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夫唯無以生為者，是賢於貴生。
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七十六章
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人之生也柔弱，其死也堅強。
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草木之生也柔脆，其死也枯槁。
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故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
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是以兵強則滅，木強則折。
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強大處下，柔弱處上。
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七十七章
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天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
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天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
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孰能有餘以奉天下，唯有道者。
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七十八章
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天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
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弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
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是以聖人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”正言若反。
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七十九章
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和大怨，必有餘怨；〔報怨以德〕，安可以為善？
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是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。
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天道無親，常與善人。
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八 十 章
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小國寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
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甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
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八十一章
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信言不美，美言不信。
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善者不辯，辯者不善。
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