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(79) 子夏一系入西河教化，吴起、商鞅等人三晋之学可能都是出自子夏学派，后与韩非、李斯之说吻合绝非偶然，因为他们思想的共同源头都可以追溯到儒家注重礼法的一派。
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(80) 据《汉书·刑法志》记载：“汉兴，高祖初入关，约法三章曰：杀人者死，伤人及盗抵罪。蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。”所谓约法三章不足以应对复杂的社会法律问题，汉初还是沿用了秦朝的法律系统。
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(81) 汉初后宫和藩王好老子阴柔之术，对于皇权的至上性不无压力，但是汉初的特殊政治格局又使得皇权不敢轻举妄动。
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(82) 《史记》卷三十《平准书》，第1420页。
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(83) 《新语校注》卷上《术事第二》，第39—41页。
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(84) 《新语校注》卷上《辅政第三》，第55页。
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(85) 《新语校注》卷下《至德第八》，第118页。
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(86) 《新书校注》卷第二《五美》，第67页。
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(87) 《新书校注》卷第二《制不定》，第71页。
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(88) 《新书校注》卷第六《礼》，第214页。
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中国儒学史 第二章 董仲舒《春秋》公羊学的儒学思想体系
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董仲舒在哲学史上的独特性在于，他试图构建一个包括形而上天道观和现实政治民生相关联的综合性体系，力求阐明幽远天道与现实人事之间互相影响的原理。他的具体结论未必都能被世人接受，但是他强调的天人感应的基本原理，既是对上古传统的继承，也是后世儒者行为准则的基础。而且他的影响不仅局限于思想领域，他对于当时大一统社会所构建的理论基础，很多方面演化成为具体的社会制度并一代代延续下来，这些制度反过来又维系了大一统观念的传承。因此，董仲舒对于中国主流的社会结构和意识形态都产生了深远的影响，其思想应得到充分的重视。
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中国儒学史 第一节 生平略考
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董仲舒，西汉著名哲学家、今文经学大师，广川人。以治《春秋公羊》学而参加汉武帝时贤良对策，曾任博士、江都相、胶西王相。董仲舒晚年隐居乡间，终老故里，因此关于他的生平官方记载略显疏略。现今关于生平年代不明确之处大致有三点：出生时间、去世时间和对策时间。
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关于董仲舒的生卒年，比较早的观点有清朝苏舆的《春秋繁露义证·董子年表》，疑为文帝元年（前179）至武帝太初元年（前104）。解放后的有关著作如侯外庐等著《中国思想通史》，说他“约生于高祖中年，卒于武帝元狩之间”；(1)林丽雪著《董仲舒》说：“其生年应在孝惠高后时”，“死当在元鼎元、二年间”；(2)断定其具体年份者如徐大同编著的《中国古代政治思想史》、金春峰著《汉代思想史》、于首奎著《两汉哲学新探》等，均断为公元前179—前104年。章权才《董仲舒生卒年考》断其“生于高祖初年，卒于武帝元狩之末或元鼎之初”。(3)周桂钿在《董学探微》中认为“董仲舒生于公元前200年至公元前196年”。(4)王永祥《董仲舒评传》则是以董仲舒生年为惠帝三年即公元前192年。
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对于各种论证材料的理解，焦点之一集中于《汉书·匈奴传》所言“仲舒亲见四世之事”一句。所谓四世，应该是从汉武帝上推三世至惠帝十五年间。所以苏舆《董子年表》以文帝元年为起点恐怕不能成立，章权才认为董仲舒生于汉高祖时代也颇为可疑。因为当时在叙述汉代传承时，没有将惠帝时代省略的先例。《史记·儒林列传》说：“汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。”认为自汉初至武帝为五世。刘向《新序·善谋》也提到韩安国曾讲：高皇帝“遣刘敬结为和亲，至今为五世利”，也认为从高祖到武帝共五世。
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另外一个重点在于对“致仕悬车”的理解。《汉书·叙传下》中对董仲舒的生平进行了简要的概括：“抑抑仲舒，再相诸侯，身修国治，致仕县车，下帷覃思，论道属书，谠言访对，为世纯儒。”“致仕悬车”特地被提出来，是因为董仲舒依照古制提前辞官的行为并不多见。致仕悬车大意为告老还乡，本为古制。《礼记·曲礼》说：“大夫七十而致事。”又说：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”《尚书大传》也说：“大夫七十而致事，老于乡里。”《白虎通·致仕》作了解释：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属。是以退老去避贤者，所以长廉远耻也。”依照董仲舒对古制的尊重，基本上可以确定他还乡著述的年龄为七十岁。
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接着我们再确定他还乡的年代。《汉书·董仲舒传》记载：“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。”廷尉张汤曾经拜访赋闲在家的董仲舒，而张汤任廷尉的时间是武帝元朔三年（前126）至元狩二年（前121），因此推断董仲舒返乡不晚于前121年。另外《后汉书·应劭传》记载：“故胶西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。”这说明董仲舒返乡前曾任胶西相，而任胶西相是位至公卿的公孙弘提议的。公孙弘元朔三年为御史大夫（前126），元朔五年为丞相（前124），然后于元狩二年病逝（前121）。由此推断，董仲舒归乡的时间不早于前126年。以七十致仕推断其生年在前196—前191之间。
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另外根据桓谭《新论》：“董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。”董仲舒对策之时当为六十开外。而对策的年代为元光元年（前134），那么推断董仲舒生于前195年左右应该是比较准确的结论。
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至于董仲舒的卒年，也有很多不确定性。现依据《汉书·食货志》的记载，董仲舒曾经向汉武帝建议：“愿陛下幸诏大司农，使关中民益种宿麦，令勿后时。”《汉书·武帝纪》记载元狩三年（前120）董仲舒请求皇帝“遣谒者劝有水灾郡种宿麦。”颜师古注曰：“秋冬种之，经岁乃熟，故云宿麦。”这件事情说明，董仲舒辞世之年不早于前120年。
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另外《汉书·食货志》还记载董仲舒有“盐铁皆归于民”的提议，必然去世于盐铁专卖之后。盐铁专卖政策推行于元狩四年，董仲舒意识到其中危害大约为元狩五年（前118）。
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