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(90) 《京氏易传》卷上《晋卦》注，第11页。
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(91) 以上皆综合《京氏易传》卷上乾宫各卦所注，各卦后括号内文字为京房阐释相应卦象与卦义之语。下注坤宫卦所引同此。
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(92) 《京氏易传》卷上《井卦》注，第14页。
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(93) 《京氏易传》卷上《大过卦》注，第14页。
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(94) 《京氏易传》卷中《坤卦》注，第22页。
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(95) 《京氏易传》卷下，第38页。
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(96) 参见朱伯崑：《易学哲学史》（上），第54—59页。
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(97) 《京氏易传》卷上《姤卦》注，第8页。
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(98) 《京氏易传》卷上《观卦》注，第10页。
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(99) 《京氏易传》卷上《革卦》注，第16页。
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(100) 《京氏易传》卷上《坎卦》注，第15页。
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(101) 《京氏易传》卷中《家人卦》注，第26—27页。
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(102) 郭彧编著：《京氏易源流》，第132页。
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(103) 京房注乾卦说：“六位纯阳，阴象在中。……阳实阴虚，阴暗之象，阴阳可知。”（《京氏易传》卷上，第8页）注坤卦说：“阴中有阳，气积万象，故曰阴中阳。”（第22页）注离卦说：“阳为阴主，阳伏于阴也。”（《京氏易传》卷中，第29页）这些是说阴阳卦象的互为飞伏。
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(104) 关于这类飞伏，参见朱伯崑：《易学哲学史》（上），第125—126页。
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(105) 朱伯崑：《易学哲学史》（上），第126页。
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(106) 参见姜广辉主编：《中国经学思想史》（第二卷），中国社会科学出版社，2003年，第295—296页。
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(107) 《京氏易传》卷下，第37页。此处原文有缺，参后文之注。
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(108) 《京氏易传》卷上《乾卦》注，第8页。
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(109) 《京氏易传》卷中《鼎卦》注，第30页。
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(110) 《京氏易传》卷下，第37页。
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(111) 《京氏易传》卷上，第10页。
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(112) 《京氏易传》卷上，第11页。
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(113) 京房“纳甲”、“纳支”说的思想渊源，以及宿卦关系、“起月”“建侯”等内容，参见朱伯崑：《易学哲学史》（上），第127—129页；郭彧编著：《京氏易源流》，第49—61页。
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(114) 《京氏易传》卷下，前引已见。不过，如今研《易》各家对此语的断句多不相同，有的以“八卦分阴阳、六位、五行”为句，此如林忠军，参见《中国经学思想史》第二卷，第296页；有的以“八卦分阴阳，六位五行”为句，此如郭彧，参见《京氏易源流》，第37页。细检《京氏易传》，在解困卦时，京房说：“五行配六位，生悔吝，四时休王，金木交争。”据此，此处于“六位”后补“配”字，更合《京氏易传》之文本。朱伯崑先生所引，“六位”之后皆有“配”字，本处从之。参《易学哲学史》上册，第126、130页。
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