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1702032608 (115) 《京氏易传》卷中《兑卦》注,第33页。
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1702032610 (116) 《京氏易传》卷上《大畜卦》注,第19页。
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1702032612 (117) 《京氏易传》卷中《咸卦》注,第34页。
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1702032614 (118) 此类“合”而相生关系,还见于《京氏易传》蹇卦注,蹇为兑宫四世卦,坎上艮下,坎水艮土,故京房说“土上见水,柔而和此,五行相推二气合,取象则阴阳相背也”。(第34页)又,巽宫二世卦家人是巽上离下,即火上有木,又因为此卦九五应六二爻,阴阳正位,故京房注曰:“火木分形,阴阳得位,内外相资,二气相合。”(第26—27页)有关从“母子”关系理解京房五行生克说的研究,朱伯崑先生有较为简明的阐说,参见《易学哲学史》,第132—133页。
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1702032616 (119) 《京氏易传》卷中《旅卦》注,第29—30页。
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1702032618 (120) 《京氏易传》卷中《同人卦》注,第32页。
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1702032620 (121) 《京氏易传》卷中《同人卦》注,第32页。
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1702032622 (122) 《京氏易传》卷上《随卦》注,第15页。
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1702032624 (123) 节为坎宫一世卦,坎上兑下,即水上金下。京房注曰:“金上见水,本位相资,二气交争,失节则嗟。”见《京氏易传》卷上《节卦》注,第15页。
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1702032626 (124) 《京氏易传》卷中《无妄卦》注,第27页。
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1702032628 (125) 《京氏易传》卷中《无妄卦》注,第27页。
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1702032630 (126) 参见徐芹庭:《易经源流——中国易学史》(上册),中国书店,2008年,第272—281页。
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1702032632 (127) 《京氏易传》卷下,第37页。
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1702032634 (128) 关于这点,稍详的分析参见《京氏易源流》,第67—69页。关于日分,京房何以与孟喜不同,卢央也作了分析和推测,其关键是焦延寿对卦气说作了新的思考和设计。详见《京房评传》,第199—200页。
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1702032636 (129) 《周易·说卦》的八卦方位说是:万物出乎震,震,东方也。“齐乎巽”,巽,东南也。齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰“致役乎坤”。兑,正秋也,万物之所说也,故曰“说言乎兑”。“战乎乾”,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰“劳乎坎”。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰“成言乎艮”。
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1702032638 (130) 《京氏易传》卷下,第37页。
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1702032640 (131) 《京氏易传》卷下,第37—38页。
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1702032642 (132) 《京氏易传》卷下,第38页。
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1702032644 (133) 《京氏易传》卷下,第38页。
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1702032646 (134) 《京氏易传》卷上《豫卦》注,第12页。
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1702032648 (135) 《京氏易传》卷上《晋卦》注,第11页。
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1702032650 (136) 关于京房《易》学的影响,后世评述甚众,郭彧编著的《京氏易源流》第七章《历代对京房易学和术数的阐述和评价》,详选汉后至民国的诸人评述,可详参。
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1702032652 (137) 《周易·复卦》。
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1702032654 (138) 《周易·说卦传》。
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1702032656 (139) 关于孟氏学对后人的影响,朱伯崑先生的研究可为证明,朱先生列举一些具体的注《易》证据,说明它们都源自孟、京《易》学。参见朱伯崑:《易学哲学史》,第145—150页。关于对《易》纬的影响,后文将专门论及。
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