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(10) 《后汉书》卷四八《杨终传》,第1599页。
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(11) 《后汉书》卷三《章帝纪》,第134—135页。
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(12) 《后汉书》卷三《章帝纪》,第137—138页。
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(13) 参见第十章贾逵部分。
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(14) 《后汉书》卷五十《孝明八王列传》载,永平三年(60)明帝封刘羡为广平王。“羡博涉经书,有威严,与诸儒讲论于白虎殿。”(第1667页)建初七年(82),章帝“以广平在北,多有边费,乃徙羡为西平王”。(第1667—1668页)章帝崩,遗诏徙封为陈王。
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(15) 以上诸人的学术源流各见其本传和《后汉书》卷七九《儒林列传》,如《后汉书》卷三七《丁鸿传》记载:“肃宗诏(丁)鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等,论定五经同异于北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难,侍中淳于恭奏上,帝亲称制临决。鸿以才高,论难最明,诸儒称之,帝数嗟美焉。时人叹曰:‘殿中无双丁孝公。’”(第1264页)余者文繁不录。
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(16) 参见《后汉书》卷三九《淳于恭传》。
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(17) 《后汉书》卷七九上《儒林传上》,第2546页。
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(18) 《后汉书》卷七九上《儒林传上》,第2546页。
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(19) 刘氏之文为今新编诸子集成《白虎通疏证》(吴则虞点校)附录七,见该书下册第783—786页。引见陈立:《白虎通疏证》(下),中华书局,1994年,第783页。
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(20) 《后汉书》,第1373页。
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(21) 上引刘氏之说,皆出《白虎通义源流考》之文。
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(22) 陈立认为:“《白虎通》杂论经传,多以前一说为主,‘或曰’皆广异闻也。”(《白虎通疏证》上册,第13页)又,陈立的“疏证”中,多分别出“前一说”为某今文说,几乎每个条目之下,陈立均有指明,翻检即可见,文多不引。
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(23) 《白虎通》,第420页。
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(24) 《白虎通》,第421—422页。
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(25) 《白虎通》中,不仅有《天地》、《日月》、《四时》的专论篇章,更有几乎贯穿其始终的五行思想,除《五行》篇有“五行之性”、“五味五臭五方”、“阴阳”、“十二律”、“五行更王相胜变化之义”、“人事取法五行”等专论外,在祭祀上有“祭五祀顺五行”,在教化伦理上也多以“五”为名,如“五宗”,“五常”等。
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(26) 《白虎通·五行》,第197页。
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(27) 《白虎通》,第166页。此处标点笔者依意有所改变。
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(28) 其原文见《白虎通·五行》,第167—168页。
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(29) 参见第四章第三节“八卦方位说”部分。
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(30) 《白虎通》,第169页。
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(31) 《白虎通》,第169—170页。此处标点有改变。
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(32) 《白虎通》,第187页。
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(33) 《白虎通·五行》,第198页。
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(34) 《五行》篇详细讨论的君臣父子等人世关系的处理原则都是取法五行关系的。如:“父死子继何法?法木终火王也。……‘善善及子孙’何法?春生待夏复长也。……善称君,过称己,何法?法阴阳共叙共生,阳生名,阴生煞。……臣谏君何法?法金正木也。……父为子隐何法?木之藏火也。……丧三年何法?法三年一闰,天道终也。”(第194—198页)凡此之类,都是“人事取法五行”。
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