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(10) 《后汉书》卷四八《杨终传》，第1599页。
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(11) 《后汉书》卷三《章帝纪》，第134—135页。
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(12) 《后汉书》卷三《章帝纪》，第137—138页。
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(13) 参见第十章贾逵部分。
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(14) 《后汉书》卷五十《孝明八王列传》载，永平三年（60）明帝封刘羡为广平王。“羡博涉经书，有威严，与诸儒讲论于白虎殿。”（第1667页）建初七年（82），章帝“以广平在北，多有边费，乃徙羡为西平王”。（第1667—1668页）章帝崩，遗诏徙封为陈王。
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(15) 以上诸人的学术源流各见其本传和《后汉书》卷七九《儒林列传》，如《后汉书》卷三七《丁鸿传》记载：“肃宗诏（丁）鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：‘殿中无双丁孝公。’”（第1264页）余者文繁不录。
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(16) 参见《后汉书》卷三九《淳于恭传》。
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(17) 《后汉书》卷七九上《儒林传上》，第2546页。
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(18) 《后汉书》卷七九上《儒林传上》，第2546页。
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(19) 刘氏之文为今新编诸子集成《白虎通疏证》（吴则虞点校）附录七，见该书下册第783—786页。引见陈立：《白虎通疏证》（下），中华书局，1994年，第783页。
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(20) 《后汉书》，第1373页。
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(21) 上引刘氏之说，皆出《白虎通义源流考》之文。
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(22) 陈立认为：“《白虎通》杂论经传，多以前一说为主，‘或曰’皆广异闻也。”（《白虎通疏证》上册，第13页）又，陈立的“疏证”中，多分别出“前一说”为某今文说，几乎每个条目之下，陈立均有指明，翻检即可见，文多不引。
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(23) 《白虎通》，第420页。
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(24) 《白虎通》，第421—422页。
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(25) 《白虎通》中，不仅有《天地》、《日月》、《四时》的专论篇章，更有几乎贯穿其始终的五行思想，除《五行》篇有“五行之性”、“五味五臭五方”、“阴阳”、“十二律”、“五行更王相胜变化之义”、“人事取法五行”等专论外，在祭祀上有“祭五祀顺五行”，在教化伦理上也多以“五”为名，如“五宗”，“五常”等。
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(26) 《白虎通·五行》，第197页。
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(27) 《白虎通》，第166页。此处标点笔者依意有所改变。
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(28) 其原文见《白虎通·五行》，第167—168页。
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(29) 参见第四章第三节“八卦方位说”部分。
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(30) 《白虎通》，第169页。
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(31) 《白虎通》，第169—170页。此处标点有改变。
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(32) 《白虎通》，第187页。
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(33) 《白虎通·五行》，第198页。
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(34) 《五行》篇详细讨论的君臣父子等人世关系的处理原则都是取法五行关系的。如：“父死子继何法？法木终火王也。……‘善善及子孙’何法？春生待夏复长也。……善称君，过称己，何法？法阴阳共叙共生，阳生名，阴生煞。……臣谏君何法？法金正木也。……父为子隐何法？木之藏火也。……丧三年何法？法三年一闰，天道终也。”（第194—198页）凡此之类，都是“人事取法五行”。
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