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(23) 《白虎通》，第420页。
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(24) 《白虎通》，第421—422页。
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(25) 《白虎通》中，不仅有《天地》、《日月》、《四时》的专论篇章，更有几乎贯穿其始终的五行思想，除《五行》篇有“五行之性”、“五味五臭五方”、“阴阳”、“十二律”、“五行更王相胜变化之义”、“人事取法五行”等专论外，在祭祀上有“祭五祀顺五行”，在教化伦理上也多以“五”为名，如“五宗”，“五常”等。
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(26) 《白虎通·五行》，第197页。
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(27) 《白虎通》，第166页。此处标点笔者依意有所改变。
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(28) 其原文见《白虎通·五行》，第167—168页。
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(29) 参见第四章第三节“八卦方位说”部分。
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(30) 《白虎通》，第169页。
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(31) 《白虎通》，第169—170页。此处标点有改变。
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(32) 《白虎通》，第187页。
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(33) 《白虎通·五行》，第198页。
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(34) 《五行》篇详细讨论的君臣父子等人世关系的处理原则都是取法五行关系的。如：“父死子继何法？法木终火王也。……‘善善及子孙’何法？春生待夏复长也。……善称君，过称己，何法？法阴阳共叙共生，阳生名，阴生煞。……臣谏君何法？法金正木也。……父为子隐何法？木之藏火也。……丧三年何法？法三年一闰，天道终也。”（第194—198页）凡此之类，都是“人事取法五行”。
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(35) 《白虎通》，第368页。
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(36) 《白虎通·封禅》，第283页。
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(37) 凡此之类，皆见《白虎通》，第283—288页。
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(38) 《白虎通》，第267页。
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(39) 《白虎通》，第268—269页。
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(40) 《后汉书》卷二《明帝纪》，第111页。
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(41) 《尚书·汤诰》。
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(42) 参见《白虎通疏证》卷六《封禅》，第282页。
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(43) 参见《白虎通疏证》卷七《八风》，第341页。
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(44) 《白虎通》，第1—4页。
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(45) 《白虎通·号》，第47页。
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(46) 《白虎通》，第44页。
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(47) 《白虎通》，第48—49页。
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