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(33) 《白虎通·五行》,第198页。
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(34) 《五行》篇详细讨论的君臣父子等人世关系的处理原则都是取法五行关系的。如:“父死子继何法?法木终火王也。……‘善善及子孙’何法?春生待夏复长也。……善称君,过称己,何法?法阴阳共叙共生,阳生名,阴生煞。……臣谏君何法?法金正木也。……父为子隐何法?木之藏火也。……丧三年何法?法三年一闰,天道终也。”(第194—198页)凡此之类,都是“人事取法五行”。
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(35) 《白虎通》,第368页。
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(36) 《白虎通·封禅》,第283页。
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(37) 凡此之类,皆见《白虎通》,第283—288页。
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(38) 《白虎通》,第267页。
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(39) 《白虎通》,第268—269页。
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(40) 《后汉书》卷二《明帝纪》,第111页。
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(41) 《尚书·汤诰》。
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(42) 参见《白虎通疏证》卷六《封禅》,第282页。
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(43) 参见《白虎通疏证》卷七《八风》,第341页。
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(44) 《白虎通》,第1—4页。
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(45) 《白虎通·号》,第47页。
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(46) 《白虎通》,第44页。
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(47) 《白虎通》,第48—49页。
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(48) 《白虎通》,第67页。
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(49) 《礼记·郊特牲》。
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(50) 《白虎通·谥》,第71页。
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(51) 此举陈立所引,见《白虎通疏证》卷二《谥》,第71页。张守节《史记正义论例》中的《谥法解》无此谥辞。
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(52) 《白虎通》,第401页。
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(53) 《白虎通·姓名》:“姓所以有百者何?以为古者圣人吹律定姓,以纪其族。人含五常而生,正声有五,宫、商、角、徵、羽,转而相杂,五五二十五,转四时异气,殊音悉备,故姓有百也。”(第401页)
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(54) 《白虎通》,第402页。
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(55) 《白虎通》,第406页。
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(56) 《白虎通》,第415页。
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(57) 《白虎通·姓名》,第414页。
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