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(33) 《白虎通·五行》，第198页。
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(34) 《五行》篇详细讨论的君臣父子等人世关系的处理原则都是取法五行关系的。如：“父死子继何法？法木终火王也。……‘善善及子孙’何法？春生待夏复长也。……善称君，过称己，何法？法阴阳共叙共生，阳生名，阴生煞。……臣谏君何法？法金正木也。……父为子隐何法？木之藏火也。……丧三年何法？法三年一闰，天道终也。”（第194—198页）凡此之类，都是“人事取法五行”。
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(35) 《白虎通》，第368页。
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(36) 《白虎通·封禅》，第283页。
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(37) 凡此之类，皆见《白虎通》，第283—288页。
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(38) 《白虎通》，第267页。
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(39) 《白虎通》，第268—269页。
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(40) 《后汉书》卷二《明帝纪》，第111页。
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(41) 《尚书·汤诰》。
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(42) 参见《白虎通疏证》卷六《封禅》，第282页。
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(43) 参见《白虎通疏证》卷七《八风》，第341页。
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(44) 《白虎通》，第1—4页。
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(45) 《白虎通·号》，第47页。
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(46) 《白虎通》，第44页。
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(47) 《白虎通》，第48—49页。
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(48) 《白虎通》，第67页。
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(49) 《礼记·郊特牲》。
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(50) 《白虎通·谥》，第71页。
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(51) 此举陈立所引，见《白虎通疏证》卷二《谥》，第71页。张守节《史记正义论例》中的《谥法解》无此谥辞。
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(52) 《白虎通》，第401页。
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(53) 《白虎通·姓名》：“姓所以有百者何？以为古者圣人吹律定姓，以纪其族。人含五常而生，正声有五，宫、商、角、徵、羽，转而相杂，五五二十五，转四时异气，殊音悉备，故姓有百也。”（第401页）
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(54) 《白虎通》，第402页。
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(55) 《白虎通》，第406页。
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(56) 《白虎通》，第415页。
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(57) 《白虎通·姓名》，第414页。
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