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1702036028 (97) 参见《郑康成年谱》所引黄以周之说,第83—85页。
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1702036030 (98) 转引自王利器:《郑康成年谱》,第87页。
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1702036032 (99) 张舜徽:《郑学丛著》,齐鲁书社,1984年,第44页。
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1702036034 (100) 严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036036 (101) 严可均:《全后汉文》卷八四《诗谱叙》。
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1702036038 (102) 孔颖达《尚书正义》卷九《盘庚上》“正义”引郑玄注曰:“夫射者,张弓属矢而志在所射,必中然后发之。为政之道亦如是也,以己心度之,可施于彼,然后出之。”以此可推知郑玄对于政道的施行是注重儒家一贯的以己度人的路向的。
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1702036040 (103) 皆严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036042 (104) 郑玄:《周礼·天官注》,载《汉魏古注十三经》(上册),第15页上。
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1702036044 (105) 严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036046 (106) 郑玄:《礼记·中庸注》,载《汉魏古注十三经》(上册),第199页上。
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1702036048 (107) 郑玄:《礼记·中庸注》,载《汉魏古注十三经》(上册),第199页下。
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1702036050 (108) 严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036052 (109) 严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036054 (110) 严可均:《全后汉文》卷八四《六艺论》。
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1702036056 (111) 马国翰说:“(六艺论)多用纬候说,宋儒以是诟议。而叙述经学源流,则非唐以后人所能望其项背也。”见马国翰:《玉函山房辑佚书》第三册,广陵书社,2004年,第2036页下。
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1702036058 (112) 《后汉书》卷七九下,第2577页。
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1702036060 (113) 郑玄《六艺论》云:“汉兴,高堂生得《礼》十七篇,后得孔氏壁中古文《礼》凡五十六篇,《记》百三十一篇,《周礼》六篇。其十七篇与高堂生所传同,而字多异,其十七篇外,则逸《礼》是也。”这里的《记》即是两戴《礼》之源,《礼》即为后来的《仪礼》,加上明确的《周礼》之说,则“三礼”于郑玄那里虽无其名,但已具其实。至于“仪礼”之名成于何时,尚有进一步探究余地,但汉无“仪礼”之名,则为共识。
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1702036062 (114) 黄侃:《黄侃论学杂著》,上海古籍出版社,1980年,第448—449页。
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1702036064 (115) 孔颖达在《礼记正义》卷十四《月令》“正义”中说:“此皆历乖远,于数不合,郑无指解,其事有疑。但礼是郑学,故具言之耳,贤者裁焉。”(《十三经注疏》上册,第1352页中)又于卷三十一《明堂位》说:“礼既是郑学,故具详焉。”(同前书下册,第1488页下)还于卷四十《杂记》中说:“至后世以来,士与大夫有异,故记者载之,郑因而解之。礼是郑学,今申郑义。”(同前书,第1550页下)此类说法,是其承续郑学、申郑义的明证。故他于卷五十八《三年问》“正义”中明确说:“郑之此释,恐未尽经意,但既祖郑学,今因而释之。”(同前,第1663页下)由此可见,孔氏之学,是以郑学为源了。
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1702036066 (116) 此书包含《郑学叙录》、《郑氏校雠学发微》、《郑氏经注例释》、《郑学传述考》、《郑雅》和《演释名》六种。后两者中,《郑雅》就《尔雅》十九类而分类整理郑氏经注的具体注文,《演释名》是就郑氏经注中的“声训之理,效《释名》之体,以究万物得名之原”。见《郑学丛著》前言。
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1702036068 (117) 《郑氏经注例释》一书于《郑学丛著》第77—157页,本节综述该书内容,皆出此。
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1702036070 (118) 参见马宗霍:《中国经学史》,商务印书馆,1998年,第56—57页。
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1702036072 (119) 此例表述方式为:“某,某也”或“某,某也,某也”或“某犹某也”等等。如注《仪礼·士冠礼》“宜之于假”曰:“假,大也。”
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1702036074 (120) 此例即上引马宗霍论中段玉裁所论的三种情况。
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1702036076 (121) 参见张舜徽:《郑学丛著》,第83—84页。
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