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懿僖两朝，战乱频繁，既有四夷的入侵，亦有藩镇的割据，更有各地农民风起云涌的起义。陆龟蒙对于这些，尤其是农民起义，作了纪实性的反映。如《战秋辞》：“南北畿圻，盗兴五期。方州大都，虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。”(167)这首诗就像那个时代的战乱图，它揭示了战争的残酷及其对于社会、百姓所带来的巨大灾难。
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战争对于社会所造成的严重后果，是对经济生产的破坏：“今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年”，百姓的正常生活也就不可避免地受到很坏的大影响；加上统治阶级把战争造成的经济危机转嫁到农民身上，更加紧了剥削，就进一步加深了他们的苦难，使他们连基本的温饱都难以维持。《五歌·刈获》向我们展示的就是一幅战乱年代里，农民在种种天灾人祸的合力作用下，惨不聊生的图景：
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自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
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地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
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凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
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十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
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天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
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虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
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今之为政异当时，一任流离恣征索。平生幸遇华阳客，
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向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。(168)
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“今之为政异当时，一任流离恣征索”(169)，陆龟蒙是将矛头直指统治阶级，认为是他们造成了百姓民不聊生、流离失所的悲惨遭遇。诗人实际上已悟出了“官逼民反”这一真理。尽管战争给社会、给百姓带来如此巨大的创痛，可是对于上层统治者来说，除了战争可能动摇其统治基础外，对王子王孙（也包括世族子弟）的既得利益，却是丝毫不会损及的：“秦狱已收为厉气，瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。除却数般伤痛外，不知何事及王孙？”(170)这种强烈的对比中，显示出了诗人思想的深度。
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除战争外，诗人还将他的目光投向上自帝王将相下至地方小吏的统治阶层，对于他们的败无能及种种剥削暴行作毫不留情的揭露与鞭挞，充分表现出陆龟蒙其儒家的忧国忧民思想：如《南径渔父》由捕鱼而议政，警告统治阶级不要“竭泽而渔”：
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予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
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田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
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南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
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我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
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孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
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终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
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余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
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今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
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譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
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吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。(171)
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《村夜二篇》其二抨击统治阶级用搜来的钱财满足他们奢侈堕落的生活的需求：“万户膏血穷，一筵歌舞价”(172)，只此一句，就盖过末唐无数诗人的呻吟，其思想之深刻足以与老杜比肩。陆龟蒙忧念民生疾苦，而且常常思虑其社会根源。他的《野庙碑》《蚕赋》《筑城词》《村野》《记稻鼠》等作品，都揭示了官逼民反、借物寄讽，表达了人民的愤怒心情。其他如《投龙潭》《弧园寺》及《上云乐》等针对最高统治者佞佛道而荒政事的愚蠢行为予以大胆嘲弄，十分辛辣。尤其是他的散文，如《登高文》《田舍赋》《后虱赋》等文章深刻而犀利，对当时社会的黑暗和统治的腐朽，作了辛辣的讽刺和揭露；其生动而尖刻的笔法，显示了晚唐讽刺小品文的生命力。
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也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚，陆龟蒙才是虔诚的隐士，诗意的农民。但是，在隐士的淡然生活里，陆龟蒙却依旧怀儒家之志，修身持家、治国平天下的理想每见于笔端，就如前面所言鲁迅先生曾评说的：陆龟蒙和皮日休一样“并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(173)。
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参考文献
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