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【535】 《二程集》,第17页。
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【536】 《二程集》,第73页。
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【537】 《二程集》,第117—118页。引述时标点有细微的调整。
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【538】 《宋元学案》,第569页。
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【539】 陈来:《论宋代道学话语的形成和转变》,《中国近世思想史研究》,商务印书馆,2003年,第54页。
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【540】 《二程集》,第120页。
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【541】 《二程集》,第118页。
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【542】 《二程集》,第127页。
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【543】 《二程集》,第119页。
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【544】 《二程集》,第515页。
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【545】 当然,在王弼和程颐那里,这样一种基于我们今天的解释学理念的区分并不存在。在他们看来,孔子在《易传》中所揭示的,正是《周易》的本义。
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【546】 《周易程氏传》,《二程集》第三册,第808—809页。
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【547】 王弼的《周易注》完全摈弃卦变说,如《周易略例·明象章》云:“互体不足,遂及卦变,变又不足,推致五行。”参见《王弼集校释》,第609页。
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【548】 《二程集》,第728页。
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【549】 这一问题的产生,实际上源于程颐对《乾》《坤》二卦的独特地位的强调,《程传》释《乾》卦卦辞云:“惟《乾》《坤》有此四德,在他卦则随事而变焉。”(《二程集》,第695页)又释《大有》彖辞云:“诸卦具元亨利贞,则《彖》皆释为大亨,恐疑与《乾》《坤》同也。”(《二程集》,第768页)
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【550】【551】 《二程集》,第768页。
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【552】 《二程集》,第828页。
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【553】 《鼎》卦彖辞注,《二程集》,第958页。
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【554】 《二程集》,第912页。
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【555】 《二程集》,第913页。
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【556】 《蛊》卦彖辞注,《二程集》,第789页。
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【557】 《王弼集校释》,第615页。
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【558】 《需》卦注,《二程集》,第723页。
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