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郑玉在朱陆异同问题上的见解反映了元代后期朱学者对陆学态度的变化，这固然与陆学在元代顽强的生存发展有关，但在另一方面也说明心学因素在程朱理学当中的增长态势。郑玉明确指出朱陆之学的一致，实属创见，其后，黄宗羲进一步指出：朱陆“二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔、孟”。【600】元代儒学对后世的影响，于此亦可见一斑。
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第六节 余 论
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元仁宗皇庆二年（1313），元廷决意实行科举，命程钜夫草《行科举诏》，于十一月颁行。诏书说：“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，联所不取。”考试程式规定，“明经、经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用朱氏《章句集注》”，经义“《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主”。也就是说，答题必须以朱熹等道学家对四书、五经的注释为是。次年全国举行乡试，延祐二年（1315）、五年通过廷试，共得进士一百零六人。皇庆二年还决定“以宋儒周敦颐、程颢、颢弟颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙庭”。【601】
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至此，道学的官学地位宣告确立。这是儒学史上值得一书的大事。考虑到元廷统治者的少数民族性质，这一事件就更加耐人寻味。然而，也必须指出，终元之世，科举实际发挥的作用与前朝相比非常有限。从1315年到1366年，科举考试每三年一次，共举行了十六次，只取了一千一百三十九名进士，根据元廷对科举录取名额的规定，一半的名额为蒙古人与色目人所占有，而这两类人不仅参加的考试比汉人容易，而且判分标准也要低。即使把这些蒙古人、色目人都算进去，元廷平均每年也只录取二十三名新进士，与宋、金两朝每次取士数百的情况相比，这个规模实在是太小了。换言之，科举制的恢复并没有在实质上改变儒家学者沮丧的前途，尽管它开始时曾给汉族文人带来欣喜，使他们感到斯文重振的希望。在这种情况下，大多数儒士不得不另寻职业，成为农、军、匠、商、医、卜等，这就使得儒士长期处于社会较下层。这就是所谓“菁英角色的扩散”。由于士人角色的扩散，在元代，俗文学——尤其是杂剧与小说——得以提升，文人画昌盛，在元代最后三十年，位于东南沿海的吴中地区还出现了文人主义。文人主义以吴中诗派为代表，而吴中诗派以客居吴中的杨维桢为领袖，顾瑛、倪瓒为辅佐，高启、杨基、张羽、徐贲等吴中四杰为后劲。文人主义的出现，一方面反映战乱时代士人对国家与社会的疏离，另一方面则代表士人力求突破正统道学对生活及文学的束缚。
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也正由此，形成了元代儒学有别于其他时代的一些特征。一方面，儒士与整个社会的联系较以前更为密切，从而使得儒家的生活理想、道德准则在广大的社会阶层得到传播；另一方面，由于谋生的需要以及切身接触到实际生活，元代儒者比较强调经世致用，突出道德践履的要求，注意学习实用知识和培养实际办事的能力。相对于义理问题的探索，元儒对于义理之学的普及与运用似乎更感兴趣。后世评价常说元代儒学在理论上缺乏创新，跟这一点应不无关系。
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总的说来，在元代，外族上层掌握真正权力的现实并没有消除中国社会对文人的崇尚，也没有完全摧垮被征服者中原来属于社会上层的那些人的经济实力。事实上，汉族儒士在蒙古统治的特殊条件下生存下来，并且保留了他们文化的完整，宋代理学在元代依然得到了继承与发展。由于基础与条件的不同，理学在元代前期的发展呈现出明显的南北差异。大致说来，北学尚实行，南学精义理。在自视为“正学真传”的江南儒者看来，北方学者所得未免为“粗迹”。
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从学术史的角度看，元代理学是两宋理学的延续与发展，尤其是南方地区，南宋以来的理学传承几乎没有受到宋元易代的影响。历史上有些汉族学者虽然对蒙元的统治不无偏见，但对这一点却也不能不承认，说：“有元立国，无可称者，惟学术尚未替。”【602】黄宗羲写学案，将宋元合在一起，不是没有根据的。
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以往的宋明理学研究者习惯于将元代理学看做宋代理学与明代心学之间的一个过渡环节。必须说，这个印象的形成，主要是明代心学思潮与元代朱陆和会思潮之间的相似性诱使人们产生了某种继承关系的联想。实际上，元代理学是以朱子学为主流，无论在官方还是在民间都是如此，就元代理学家的主观意愿来说，他们是出于对南宋末以来朱子后学的不满而力图纠正其弊，这跟朱熹当年对二程后学感到不满而力图综合地继承北宋理学的情况非常相似。就此而言，元代理学的内在旋律不是离开朱熹，而是要回到朱熹，更准确地说，是开发朱子学中那些尚未被完全发掘的可能性。实际上，整个元代乃至明初，理学都笼罩于朱子学的话语体系之下。
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注 释
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【1】 《元史》卷一八八九，中华书局，1976年，第4314页。
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【2】 《鲁斋学案》，《宋元学案》卷九十，第2995页。
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【3】 《屏山鸣道集说略》，《宋元学案》卷一百，第3326页。
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【4】 《元史》卷一六三，第3823页。
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【5】 详宋德金：《大金覆亡辨》，《史学集刊》2007年第2期。
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【6】 赵秉文：《姬平叔墓表》，《滏水集》卷十一，影印文渊阁《四库全书》本。
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【7】 郝经：《太极书院记》，《陵川集》卷二六，影印文渊阁《四库全书》本。
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【8】 王若虚：《滹南集》卷四四，影印文渊阁《四库全书》本。
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【9】 赵秉文：《学道斋记》，《滏水集》卷十三。
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【10】 元好问：《闲闲公碑铬》，《遗山集》卷十七，影印文渊阁《四库全书》本。
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【11】 元好问：《闲闲公碑铬》，《遗山集》卷十七。
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【12】 元好问：《礼部闲闲赵公秉文六十三首》诗前小传，《中州集》卷三，影印文渊阁《四库全书》本。
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【13】【14】 《四库全书总目·滏水集二十卷》。
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【15】 《金史》卷一百一十，中华书局，1975年，第2429页。
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【16】 《屏山鸣道集说略》，《宋元学案》卷一百，第3326页。
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【17】 字之美，壮年1194—1227，《金史》有传。
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