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[377]《论语·宪问十四》：“君子耻其言而过其行。”参看《十三经注疏》之“校勘记”。
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[378]《论语·为政第二》：“先行其言而后从之。”
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[379]《论语·宪问十四》“为命”章。
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[380]《论语·卫灵公十五》：“辞，达而已矣。”参看《礼记》卷一，第233—234页。韦利还限定“辞”的意义为“请求，使命，为不能照料好某项工作而作的辩解，等等”（韦利，第201页注［2］）。可是，对于它的“言语”的意义，可见《论语·泰伯第八》之“出辞气”章、《孟子·公孙丑上》之“子贡善为说辞”章，以及《书》第628页。
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[381]《论语·阳货十七》：“道听而途说，德之弃也。”
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[382]《论语·里仁第四》：“君子欲讷于言而敏于行。”
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[383]《论语·卫灵公十五》：“远佞人……佞人殆。”
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[384]《论语·雍也第六》：“不有祝之佞，难乎免于今之世矣。”
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[385]《论语·阳货十七》：“恶利口之覆邦家也。”
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[386]《论语·子路十三》：“见小利，则大事不成。”
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[387]《论语·宪问十四》：“贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。”
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[388]《论语·学而第一》：“君子不重则不威。”
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[389]《论语·八佾第三》：“君子无所争。”《论语·卫灵公十五》：“君子矜而不争。”
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[390]《论语·为政第二》：“慎言，慎行，禄在其中矣。”《论语·子路十三》：“欲速，则不达。”
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[391]《论语·学而第一》：“君子食无求饱，居无求安。”
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[392]《论语·里仁第四》：“君子喻于义，小人喻于利。”
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[393]《论语·颜渊十二》“子张问达”章，以及《论语·卫灵公十五》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
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[394]《论语·子路十三》：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡之善者好之，其不善者恶之。’”
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[395]《论语·卫灵公十五》：“君子疾没世而名不称焉。”
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[396]《论语·泰伯第八》：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”《论语·子路十三》：“君子泰而不骄。”
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[397]《论语·子路十三》：“君子易事而难说（悦）也，说（悦）之不以道，不说（悦）也；及其使人，器之。”
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[398]《论语·为政第二》：“君子周而不比。”《论语·子路十三》：“君子和而不同。”
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[399]《论语·里仁第四》：“造次必于是，颠沛必于是。”《论语·述而第七》：“君子坦荡荡。”《论语·泰伯第八》：“曾子曰：‘临大节而不夺。’”
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[400]《论语·颜渊十二》：“君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？”《论语·宪问十四》：“仁者不忧，勇者不惧。”
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[401]《论语·公冶长第五》：“子谓子贱：‘君子哉若人！鲁无君子，斯焉取斯？’”《论语·里仁第四》“里仁为美”章、“德不孤”章和《论语·子罕第九》“子欲居九夷”章。