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——译按：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？”
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[109]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与（欤），蝴蝶之梦为周与（欤）？”
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[110]《老子》，第18章、38章。
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[111]《老子》，第19章、48章、80章；《庄子》，卷一，第198、255—256、288—290页。
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[112]《老子》，第81章：“知者不博，博者不知。”
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[113]《老子》，第19章：“绝学无忧。”
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[114]《庄子》，卷二，第177页。
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——译按：《庄子·盗跖》：“小盗者拘，大盗者为诸侯。”
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[115]《老子》，第30章、31章、57章、69章、74章、75章。
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[116]《老子》，第44章。《庄子》，卷一，第167—170、390页；卷二，第149—165页。
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[117]《庄子》，卷二，第153—154页。
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——译按：《庄子·让王》：“道之真以治身。”
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[118]《庄子》，卷一，第261页。
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——译按：《庄子·应帝王》：“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
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[119]《老子》，第56章。
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[120]《老子》，第5章；《庄子》，卷一，第332—333页。
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[121]《老子》，第3章：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”
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[122]《庄子》，卷一，第305页。
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——译按：《庄子·在宥》：“粗而不可不陈者，法也。”
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[123]——译按：1993年冬，在湖北省荆门市郭店的一号楚墓中出土了举世瞩目的“郭店楚简”。这座墓葬属于战国中期偏晚的时代，从中发掘整理的简片有多种古籍，包括迄今为止人们所见到的最早的《老子》传抄本。在这本《老子》中，并没有刻意对孔子或儒家思想的批评或攻击，这是个意味深长的事实。它说明，或者最早的《老子》版本早于孔子时代，或者撰写这个版本之《老子》的人不了解孔子或儒家思想。但是，一个可能存在的事实是，《老子》和道家思想对于孔子和儒家思想的攻击开始于战国中晚期，而后来的《老子》是经过了重大修改和增补的。
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[124]《庄子》，卷一，第228—229、255页；卷二，第135—136、166—167、180页。
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[125]在一些这样的故事中还提到了颜回，但《论语》数次记载了颜回之死。
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[126]——译按：《论语》所记孔子言论中，确实有一些消极避世的内容，但这是他晚年周游列国屡屡受挫时的情绪发泄，而不能被视为道家思想的表述，因为孔子的此类言辞并没有形成系统的思想观念。
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[127]《庄子》卷一第211页孔子讲出了“阴阳”这个词；而这个词的晚出的日期可见本书注。
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[128]《庄子》，卷一，第354—362页；卷二，第144页。
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