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[273]——译注：《史记·项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”
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[274]《史记·项羽本纪》：“天亡我，非用兵之罪也。”“谓霸王之业，欲以力征经营天下。”
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[275]《汉书·高帝纪》：“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。”威尔伯（第137页）认为，这种奴隶解放不曾（并且可能是从未）强制执行过。可是，它并不会有损于作为宣传手段的有效性，并且这也才是我们在此所关注的。
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[276]《汉书·高帝纪》：“天下匈匈，劳苦数岁。……是何治宫室过度也！”在一个地方，我略微改动了一处德效骞的翻译。
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[277]《汉书·高帝纪》。
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[278]《汉书·高帝纪》：“（沛公）召诸县豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣。……与父老约法三章耳。’”
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[279]《汉书·高帝纪》。
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[280]《汉书·高帝纪》。
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[281]莱茵伯格，第130页。
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[282]《汉书》（2），卷一，第115页。
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[283]《汉书》（2），第15—22页。
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[284]例如，当他对忠实的谋士审食其失去耐性时，就称他为“竖儒”；见《汉书·高帝纪》。
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[285]《汉书》卷四十三。
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[286]《汉书·高帝纪》：“便于天下之民。”
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[287]德效骞译：《汉书·高帝纪》；参见《汉书》卷四十三。
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[288]汉武帝在位时，许多儒生的经济状况才有了极大的改善。不过，在一位法家高级官员掌权后，曾有过一场辩论。这位官员一再把儒生看成是来自“田间和穷巷”中的人，说他们穷得甚至没有一件像样的衣服。见《盐铁论》（2），第77、107、121页。
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[289]《汉书·高后纪》。
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[290]《汉书·文帝纪》：“汉兴，除秦繁苛，约法令，施德惠，人人自安，难动摇。……今大臣虽欲为变，百姓弗为使。……大王贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心，而欲迎立大王。”
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[291]《汉书·文帝纪》。
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[292]《汉书》（2），卷一，第216页。
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[293]比较《汉书·文帝纪》中的诏书与《孟子》以下篇章：《梁惠王上》“梁惠王曰寡人之于国”章，《梁惠王下》“齐宣王问曰文王之囿”章、“齐宣王问曰人皆谓我毁明堂”章和《尽心上》“伯夷辟纣”章。
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[294]《汉书·文帝纪》。人民是因为犯法而成为奴隶的，并且这种状况显然是代代相承的。威尔伯（第134页）怀疑所有的政府奴隶是否会在此时都被解放。
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[295]以上均见《汉书·文帝纪》。
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[296]《汉书》卷四十九。
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[297]——译按：针对英文读者，顾氏在英语原文中径称汉武帝为“武”，为此，他解释道：“一位朋友告诫我说，把汉武帝称作‘武’会使汉学家们感到非常不悦。所以，我要指出一个先例，那就是《论语·子张十九》中的‘文武之道’，把周武王称作‘武’，还有其他一些例子可以列举。”其实，正因为人们习惯上称周武王为“武”，才不应该也把汉武帝称作“武”。所以，译文一律改为汉语通常的称呼。
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