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[440]论卫励，第135页。
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[441]钦纳德，第75页。
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[442]例如，可见由波伊沃里（第138—140页）指出的广东地区的令人惊讶的繁荣程度。这样的观察报告在当时是很普通的。
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[443]伏尔泰，xvi，第109—110页。
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[444]皮埃尔·贝尔是那些为法国大革命铺平道路的思想家当中的一位极其重要的人物，他对伏尔泰和《大百科全书》的编者狄德罗有极大的影响。他是在一所耶稣会的学院里受教育的。他的重要的《批评史辞典》包含了一些有关中国的资料。朗松写道：“如果贝尔能够不仅没有诽谤而且不带荒谬地主张，一个无神论者的社会能够维持自身，并且还像任何基督教社会一样井井有条的话，那是因为有这样一个怪论，此怪论依据以下事实而具有了权威性，即传教士观察到了或者据信是他们观察到了，中国是这样的一个社会，它管理完善并且具有所有的美德；而它的统治集团——文人学士（士大夫）——都是无神论者。”（朗松，第18页）
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[445]伏尔泰，xvi，第111页。
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[446]巴杰尔，第91页。
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[447]引自赖克韦恩，第81页。
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[448]科克，第44页。
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[449]韦勒斯，第351页。
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[450]皮诺特（2）。
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[451]例如，见李明，第241—311页；杜霍尔德，卷二，第115—123页；伏尔泰，xvi，第330—333页和xxi，第211—214页。亦见赖克韦恩，第102—103页。
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[452]马弗里克，第127页。
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[453]魁奈，第564页。
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[454]魁奈，第656页。
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[455]费伊，第343页。
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[456]费伊，第342页。
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[457]费伊，第415页。
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[458]费伊，第343—344页。
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[459]科克，第178—185页。
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[460]柏林顿，卷二，第11页。
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[461]科克，第72页。
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[462]为便于比较，我把这些观点用数字编了号。孔子的观点在《论语》的以下章节：（1）《述而第七》“子不语”章；（2）《先进十一》“季氏富于周公”章；（3）《雍也第六》首章和《述而第七》“自行束脩以上”章；（4）《雍也第六》“人之生也直”章、《子罕第九》“子欲居九夷”章和《子路十三》“樊迟问仁”章；（5）《阳货十七》“宰我问”章。杰弗逊的观点见以下科克的：（1）第114页；（2）第174页；（3）第133页；（4）第116—119页；（5）第145页。
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[463]杰弗逊，卷一，第446页。
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[464]杰弗逊，卷四，第425页。
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