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在这一年，吴国发生了政变，这就是有名的“鱼藏剑”的故事。原来吴王寿梦有四个儿子，第四个儿子最贤，他就是前面说过的那个季札。寿梦想传位给他，可是他不肯接受，于是传给了大儿子。老大还想让给老四，季札还是不肯。后来老大死时便传给老二，想这样兄弟相传，终会传到老四。可是老二、老三先后去世，季札又躲开了。于是老三的儿子继了位，这就是吴王僚。季札是这样的谦让，可是老大的儿子光不服气。便派刺客专诸扮作厨子，在一次宴会中，专诸把短剑藏在烧好的鱼里，在上菜的时候把王僚刺杀了。光就夺取了王位，这就是吴王阖庐。
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这时，季札赶了回来，但他不是回来争王位的，而是为了吊祭已死的吴王僚——他的侄儿。然后，他便住到自己的封地延陵（现在江苏武进县）去，以后再也不出来了。
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有关季札的故事是很多的。还有一个故事说明他对人很讲信义。当他出使各国的时候，经过徐国（在现在安徽泗县北），徐国国君很喜欢季札佩带的宝剑，但是不好意思开口。季札却看出来了，只是因为一个使臣是不能不佩剑的，当时便也没有什么表示，可是已经拿定主意当出使完毕时便把剑送给他。后来季札回来又经过徐国，徐国国君却亡故了。（季札便把宝剑解下，挂在徐国国君坟旁的树上。）别人说：“人已经死了，你这宝剑还送给谁呢？”季札答道：“话不是这样说，我心里曾许过他呵，难道因为他死了就变了心么？”后来当地便流行这么个歌：
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延陵季子呵，
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他真念旧；
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宝剑值千金呵，
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他挂在坟丘。(4)
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孔子对这样一个人物是十分敬重的，后来季札死了，孔子还给他题了墓碑。这块碑上的字，据说是唯一的被保存下来的孔子的书法。
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孔子世家赞
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在孔子三十九岁这一年，晋国铸了铁的刑鼎。这是郑国铸刑书以后第二十三年的事。这说明当时铸铁技术已经相当进步，也说明生产力有了进一步的提高，为当时阶级剥削提供了更高的物质基础。因此，当时各国的阶级矛盾，也就进一步地加深。在社会变动中的“士”的地位，这时越来越重要了。
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这时孔子在学问上又有了进境。他说：“我到了四十岁，就心里更亮堂，什么话也迷惑不住我了。”(5)
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孔子在等待着再度从事政治活动的机会。
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(1)见《论语·述而》篇，第十四章。
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(2)见《礼记·檀弓》下，第二十三节。原为有若与曾子讨论时谈及，曾子是赞成晏婴这种行为的，可能即从孔子那里听来。
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(3)见《论语·公冶长》篇，第十七章。
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(4)见《新序·节士》篇。
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(5)见《论语·为政》篇，第四章。
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孔子的故事（全彩美绘本） [:1702100363]
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孔子的故事（全彩美绘本） 九 孔子在混乱的鲁国中的寂寞
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流亡在齐国的鲁昭公，在齐国受尽了气，终于于公元前510年死在国外。这一年孔子四十二岁了。鲁昭公的弟弟被立为鲁君，这就是鲁定公。
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过了五年，把持鲁国国政的季平子死了，他的继承人是季桓子。季氏依然大权在握。
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正如季桓子常要威胁鲁定公一样，（季桓子的一些得势家臣也威胁着季桓子。）同时这些家臣也彼此摩擦，都想吃独份儿。消灭同列的竞争者，夺取更多的权益，这几乎是那时从各国的诸侯一直到卿大夫及其家臣的共同做法。
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