1702103680
【记】 这既是贬，又是褒，又是开玩笑。贬者，才能发展尚不够全面也（见“君子不器”条）；褒者，才能之高雅贵厚也，均以玩笑言语出之。
1702103681
1702103682
5.5 或曰：“雍 也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
1702103683
1702103684
【译】 有人说：“雍这个人有仁德却不会说话。”孔子说：“要会说话干什么？强辩滔滔，使人讨厌。我虽然不知道雍是否真有仁德，但为什么要会说话呢？”
1702103685
1702103686
【注】 《朱注》：佞人所以应答人者，但以口取辩而无情实，徒多为人所憎恶尔。
1702103687
1702103688
【记】 又一次讲孔子憎恶“佞”，即好说话、说好话。大概当时也是侃风一片，空话太多了吧？！
1702103689
1702103690
5.6 子使漆雕开 仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
1702103691
1702103692
【译】 孔子要漆雕开去做官，他答道：“我对此还没有信心。”孔子很高兴。
1702103693
1702103694
【注】 《康注》：漆雕子以未敢自信，不愿遽仕，则其学道极深，立志极大，不安于小成，不欲为速就。
1702103695
1702103696
【记】 喜其谦逊礼让也。康注有点夫子自道的味道。
1702103697
1702103698
5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由 与？”子路 闻之喜。子曰：“由 也好勇过我，无所取材。”
1702103699
1702103700
【译】 孔子说：“主张行不通了，坐木排到海上漂流去，跟随我的，大概是子路吧。”子路听到了，非常高兴。孔子说：“子路比我还勇敢哩，就是不知道如何剪裁自己。”
1702103701
1702103702
【注】 《朱注》程子曰：……夫子美其勇，而讥其不能裁度事理。
1702103703
1702103704
【记】 有从古训解释、翻译成“这就没有什么可取的”（杨译）或“没处去弄到这些木材”（钱译）。孔子对子路的许多次评论教导，都是责他粗犷，要他不应凭血气之勇，这也就是说要善于剪裁、约束自己。或译为“勇敢胜过我，可惜没机会来发挥”，变成全称肯定，似亦不符。子路亦可视作后世“侠”的先导，其个性特征似近之。
1702103705
1702103706
这是孔子和儒学的道家（退隐）一面。至苏东坡还有“小舟从此逝，江海寄余生”的著名词句。不过海上难居，多半退隐于山野、水边。后世诗文山水画中的渔樵与半角草堂中的儒生（读书人）常相映成趣。他们与大自然（山水）似乎就代表着、象征着永恒。它们就是中国人的本体符号。
1702103707
1702103708
5.8 孟武伯 问：“子路 仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由 也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
1702103709
1702103710
“求 也何如？”子曰：“求 也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
1702103711
1702103712
“赤 也何如？”子曰：“赤 也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
1702103713
1702103714
【译】 孟武伯问孔子：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“子路这个人，千辆军车的国家可以让他负责兵役、军政的工作。我不知道他是否仁。”
1702103715
1702103716
“冉有如何？”孔子说：“冉有这个人，千户人家的地域、百辆兵车的部族，可以让他负责民政总管，我不知道他是否仁。”
1702103717
1702103718
“公孙赤如何？”孔子说：“赤这个人，穿上大礼服，在朝廷服务，可以让他负责外交，我不知道他是否仁。”
1702103719
1702103720
【注】 《康注》：三子之于仁，盖已甚深，但仁道至大，孔子犹言岂敢。一息之违，即已非仁，孔子不言三子非仁，而但言不知，盖许其深信者，而逊言其未纯至者欤？
1702103721
1702103722
【记】 这位孟武伯问这几位孔子的著名学生，大概是想挑选他们去做官。因为孔子素以“仁”为宣讲题目和做人标准，于是有此问。孔子答话表明，强调“仁”并非某些才能本领，强调将“仁”与才能、本领区别开来，于此可窥“仁”作为心理本体的真义。
1702103723
1702103724
5.9 子谓子贡 曰：“女与回 也孰愈？”对曰：“赐 也何敢望回 ？回 也闻一以知十，赐 也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
1702103725
1702103726
【译】 孔子对子贡说：“你与颜回，谁强？”子贡回答说：“我哪敢比颜回？他听到一件事，便推知十件事；我听了一件，才推知两件。”孔子说：“是不如他，我与你都不如他！”
1702103727
1702103728
【注】 《朱注》：夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之。
1702103729
[
上一页 ]
[ :1.70210368e+09 ]
[
下一页 ]