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【记】 今日各种“暴发户”宜三诵之，因为也并不太容易做到。富者骄横使贫者更怨，于是乎斗争哲学起。
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14.11 子曰：“孟公绰 为赵魏 老则优，不可以为滕薛 大夫。”
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【译】 孔子说：“孟公绰做大国的首长，绰有裕余；却当不了小国的管家。”
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【注】 《朱注》：老，家臣之长。大家势重而无诸侯之事，家老望尊而无官守之责。……大夫，任国政者。滕、薛国小政烦，大夫位高责重，然则公绰盖廉静寡欲而短于才者也。
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【记】 人才之特殊也。能做大官（赵、魏，大国也）也未必能办具体事，何况大官还有各种各样，有的是以他的“道德”高、资历深，专门用作摆设，什么实际事不干，也干不了。孟公绰可能就属于这类。
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14.12 子路 问成人。子曰：“若臧武仲 之知，公绰 之不欲，卞庄子 之勇，冉求 之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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【译】 子路问什么才是完全的人？孔子说：“聪明有如臧武仲，欲望少如孟公绰，勇敢如卞庄子，才艺如冉有。再以礼乐文采表现出来，也就可以是完全的人了。”又说：“今天完全的人哪里一定要这样？看到利益能考虑合理与否，遇到危险肯付出生命，长久处于贫困却并不忘记人生的承诺，也就可以是完全的人了。”
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【注】 《集注》：成人，犹言全。……言兼此四子之长，则知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应，而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外。则材全德备。
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【记】 高标准是“文质彬彬”，进退有据；不得已而求其次，也必须正直（“见利思义”）、勇敢（“见危授命”）和诚信（“久要不忘平生之言”）。虽也很不容易，但还是切实可行，能够做到的。
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有注疏认为后面一段（“又说”）是子路的话，即子路关于“完全的人”的标准，也说得通，并符合子路一贯的言行、个性。
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14.13 子问公叔文子 于公明贾 曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
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公明贾 对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
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子曰：“其然？岂其然乎？”
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【译】 孔子向公明贾问到公叔文子说：“是真的吗？他老先生不讲话，不笑，不索取吗？”
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公明贾回答说：“这是告诉你的人讲错了。他老先生到时候才说话，大家不讨厌他的话；真快乐的时候才笑，大家不讨厌他笑；合理的才去索取，大家不讨厌他索取。”
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孔子说：“是这样吗？真是这样吗？”
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【注】 《朱注》：文子虽贤，疑未及此，但君子与人为善，不欲正言其非也。故曰：其然，岂其然乎？盖疑之也。
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【记】 大概表示孔子怀疑如此吧。这章没有什么特殊意思，《论语》中这种无意义的章节有好些，不必句句认真，章章强解。
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14.14 子曰：“臧武仲 以防 求为后于鲁 。虽曰不要君，吾不信也。”
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【译】 孔子说：“臧武仲凭据防城，要求在鲁国给自己子孙以位置，尽管说不是要挟国君，我不相信。”
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【注】 《朱注》杨氏曰：武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。
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【记】 史迹难考，众说纷纭，不必强作解。
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14.15 子曰：“晋文公 谲而不正，齐桓公 正而不谲。”
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【译】 孔子说：“晋文公诡诈，不正派；齐桓公正派，不诡诈。”
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【注】 《集释》《集解》郑曰：谲，诈也；谓召天子而使诸侯朝之。仲尼曰：以臣召君，不可以训。故《书》曰：天子狩于河阳，是谲而不正也。马曰：伐楚以公义，责包茅之贡不入，问昭王南征不还，是正而不谲也。
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