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这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
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【原文】
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2·2
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子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”
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【注释】
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(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
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(2)蔽：概括的意思。
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(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
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【译文】
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孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
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【评析】
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孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
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【原文】
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2·3
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子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”
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【注释】
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(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
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(2)齐：整齐、约束。
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(3)免：避免、躲避。
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(4)耻：羞耻之心。
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(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
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【译文】
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孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
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【评析】
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在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
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