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【译文】
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子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
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【评析】
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孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，是对上一章“知之为知之”的进一步解说。
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【原文】
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2·19
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哀公(1)问曰：“何为则民服？”孔子对曰(2)：“举直错诸枉(3)，则
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民服；举枉错诸直，则民不服。”
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(1)哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494￣前468年在位。
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(2)对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
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(3)举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。
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【译文】
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鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
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【评析】
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亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思想的重要组成部分。宗法制度下的选官用吏，唯亲是举，非亲非故者即使再有才干，也不会被选用。孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。
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【原文】
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2·20
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季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。”
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【注释】
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(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
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(2)以：连接词，与“而”同。
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(3)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
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(4)临：对待。
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(5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
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【译文】
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