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1702133811 【评析】
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1702133813 亲君子,远小人,这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能,这是孔子德治思想的重要组成部分。宗法制度下的选官用吏,唯亲是举,非亲非故者即使再有才干,也不会被选用。孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想,在今天不失其珍贵的价值。
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1702133815 【原文】
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1702133817 2·20
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1702133819 季康子(1)问:“使民敬、忠以(2)劝(3),如之何?”子曰:“临(4)之以庄,则敬;孝慈(5),则忠;举善而教不能,则劝。”
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1702133821 【注释】
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1702133823 (1)季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。
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1702133825 (2)以:连接词,与“而”同。
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1702133827 (3)劝:勉励。这里是自勉努力的意思。
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1702133829 (4)临:对待。
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1702133831 (5)孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
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1702133833 【译文】
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1702133835 季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”
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1702133837 【评析】
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1702133839 本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”,这不单单是针对老百姓的,对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥,老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
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1702133841 【原文】
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1702133843 2·21
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1702133845 或(1)谓孔子曰:“子奚(2)不为政?”子曰:“《书》(3)云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?”
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1702133847 【注释】
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1702133849 (1)或:有人。不定代词。
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1702133851 (2)奚:疑问词,相当于“为什么”。
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1702133853 (3)《书》:指《尚书》。
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1702133855 (4)施于有政:施:一作施行讲;一作延及讲。
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1702133857 【译文】
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1702133859 有人对孔子说:“你什么不从事政治呢?”孔子回答说:“《尚书》上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?”
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