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【注释】
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(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
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(2)以：连接词，与“而”同。
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(3)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
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(4)临：对待。
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(5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
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【译文】
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季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
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【评析】
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本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
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【原文】
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2·21
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或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”
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【注释】
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(1)或：有人。不定代词。
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(2)奚：疑问词，相当于“为什么”。
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(3)《书》：指《尚书》。
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(4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。
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【译文】
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有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
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【评析】
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这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
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【原文】
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2·22
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1702133869
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？”
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