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【评析】
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孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。
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论语 里仁篇第四
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【本篇引语】
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《里仁》篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
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【原文】
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4·1
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子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”
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【注释】
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(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
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(2)处：居住。
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(3)知：音ｚｈì，同智。
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【译文】
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孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
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【评析】
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每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
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【原文】
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4·2
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子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。”
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【注释】
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(1)约：穷困、困窘。
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(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
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