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【译文】
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孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
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【评析】
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本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
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【原文】
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1702134699
4·12
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子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。”
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【注释】
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(1)放：音ｆǎｎｇ，同仿，效法，引申为追求。
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(2)怨：别人的怨恨。
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【译文】
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1702134711
孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
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【评析】
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本章也谈义与利的问题。他认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。
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【原文】
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4·13
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子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”
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【注释】
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(1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。
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(2)如礼何：把礼怎么办？
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【译文】
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孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
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【评析】
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孔子把“礼”的原则推而广之，用于国与国之间的交往，这在古代是无可非议的。因为孔子时代的“国”乃“诸侯国”，均属中国境内的兄弟国家。然而，在近代以来，曾国藩等人仍主张对西方殖民主义国家采取“礼让为国”的原则，那就难免被指责为“卖国主义”了。
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【原文】
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