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子贡曰：“夫子之文章(1)，可得而闻也；夫子之言性(2)与天道(3)，不可得而闻也。”
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【注释】
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(1)文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。
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(2)性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。
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(3)天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。
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【译文】
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子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
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【评析】
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在子贡看来，孔子所讲的礼乐诗书等具体知识是有形的，只靠耳闻就可以学到了，但关于人性与天道的理论，深奥神秘，不是通过耳闻就可以学到的，必须从事内心的体验，才有可能把握得住。
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【原文】
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1702135225
5·14
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1702135227
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
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【译文】
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子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
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【原文】
1702135234
1702135235
5·15
1702135236
1702135237
子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
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【注释】
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(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。
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(2)敏：敏捷、勤勉。
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【译文】
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子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
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【评析】
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本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
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【原文】
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