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【原文】
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1702135431
5·24
1702135432
1702135433
子曰：“孰谓微生高(1)直？或乞醯(2)焉，乞诸其邻而与之。”
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【注释】
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(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。
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(2)醯：音ｘī，即醋。
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【译文】
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1702135443
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”
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【评析】
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微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人，并不直说自己没有，对此，孔子认为他并不直率。但在另外的篇章里孔子却提出“父为子隐，子为父隐”，而且加以提倡，这在他看来，就不是什么“不直”了。对于这种“不直”，孔子只能用父慈子孝来加以解释了。
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【原文】
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1702135451
5·25
1702135452
1702135453
子曰：“巧言令色足恭(1)，左丘明(2)耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
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1702135455
【注释】
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(1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。这里采用后说。
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(2)左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
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【译文】
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孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
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【评析】
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孔子反感“巧言令色”的作法，这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。
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【原文】
1702135470
1702135471
5·26
1702135472
1702135473
颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2)各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐(3)善，无施劳(4)。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之(5)。”
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【注释】
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1702135477
(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。
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