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【原文】
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1702135953
6·20
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1702135955
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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【译文】
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孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
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【评析】
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孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。
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【原文】
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1702135967
6·21
1702135968
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子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
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【译文】
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孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
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1702135975
【评析】
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孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
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【原文】
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1702135981
6·22
1702135982
1702135983
樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
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【注释】
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(1)知：音ｚｈì，同“智”。
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(2)务：从事、致力于。
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(3)义：专用力于人道之所宜。
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【译文】
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樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
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【评析】
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本章提出了“智、“仁”等重大问题。面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
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