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宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也？”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。
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【原文】
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6·27
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子曰：“君子博学于文，约(1)之以礼，亦可以弗畔(2)矣夫(3)。”
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【注释】
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(1)约：一种释为约束；一种释为简要。
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(2)畔：同“叛”。
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(3)矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
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【译文】
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孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
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【评析】
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本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
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【原文】
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6·28
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子见南子(1)，子路不说(2)。夫子矢(3)之曰：“予所否(4)者，无厌之！天厌之！”
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【注释】
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(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。
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(2)说：音ｙｕè，同“悦”。
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(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。
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(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。
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【译文】
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孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
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【评析】
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本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。
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【原文】
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