1702136100
1702136101
【注释】
1702136102
1702136103
(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。
1702136104
1702136105
(2)说：音ｙｕè，同“悦”。
1702136106
1702136107
(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。
1702136108
1702136109
(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。
1702136110
1702136111
【译文】
1702136112
1702136113
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
1702136114
1702136115
【评析】
1702136116
1702136117
本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。
1702136118
1702136119
【原文】
1702136120
1702136121
6·29
1702136122
1702136123
子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
1702136124
1702136125
【注释】
1702136126
1702136127
(1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。
1702136128
1702136129
【译文】
1702136130
1702136131
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”
1702136132
1702136133
【评析】
1702136134
1702136135
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸”一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是一种折衷调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。但在任何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了对立面的斗争与转化，这是应当明确指出的。
1702136136
1702136137
【原文】
1702136138
1702136139
6·30
1702136140
1702136141
子贡曰：“如有博施(1)于民而能济众(2)，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜(3)其犹病诸(4)。夫(5)仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬(6)，可谓仁之方也已。”
1702136142
1702136143
【注释】
1702136144
1702136145
(1)施：旧读ｓｈì，动词。
1702136146
1702136147
(2)众：指众人。
1702136148
1702136149
(3)尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。
[
上一页 ]
[ :1.7021361e+09 ]
[
下一页 ]