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【原文】
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12·11
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齐景公(1)问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
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【注释】
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(1)齐景公：名杵臼，音ｃｈǔ ｊｉù，齐国国君，公元前547年￣公元前490年在位。
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【译文】
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齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
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【评析】
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春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。
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【原文】
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1702139261
12·12
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1702139263
子曰：“片言(1)可以折狱(2)者，其由也与(3)？”子路无宿诺(4)。
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1702139265
【注释】
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(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。
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(2)折狱：狱，案件。即断案。
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(3)其由也与：大概只有仲由吧。
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(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
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【译文】
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孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。
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【评析】
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仲由可以以“片言”而“折狱”，这是为什么？历来有这样几种解释。一说子路明决，凭单方面的陈述就可以作出判断；二说子路为人忠信，人们都十分信服他，所以有了纠纷都在他面前不讲假话，所以凭一面之辞就可以明辨是非；三说子路忠信，他所说的话决无虚假，所以只听其中一面之辞，就可以断定案件。但无论哪种解释，都可以证明子路在刑狱方面是卓有才干的。
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【原文】
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1702139285
12·13
1702139286
1702139287
子曰：“听讼(1)，吾犹人也。必也使无讼(2)乎！”
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1702139289
【注释】
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