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1702139341 季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”
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1702139343 【译文】
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1702139345 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说:“政就是正的意思。您本人带头走正路,那么还有谁敢不走正道呢?”
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1702139347 【评析】
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1702139349 无论为人还是为官,首在一个“正”字。孔子政治思想中,对为官者要求十分严格,正人先正己。只要身居官职的人能够正己,那么手下的大臣和平民百姓,就都会归于正道。
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1702139351 【原文】
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1702139353 12·18
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1702139355 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
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1702139357 【译文】
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1702139359 季康子担忧盗窃,问孔子怎么办。孔子回答说:“假如你自己不贪图财利,即使奖励偷窃,也没有人偷盗。”
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1702139361 【评析】
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1702139363 这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。他希望当政者以自己的德行感染百姓,这就表明了他主张政治道德化的倾向。具体到治理社会问题时也是如此。他没有让季康子用严刑峻法去制裁盗窃犯罪,而是主张用德治去教化百姓,以使人免于犯罪。
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1702139365 【原文】
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1702139367 12·19
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1702139369 季康子问政于孔子曰:“如杀无道(1),以就有道(2),何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风(3),必偃(4)。”
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1702139371 【注释】
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1702139373 (1)无道:指无道的人。
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1702139375 (2)有道:指有道的人。
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1702139377 (3)草上之风:指风加之于草。
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1702139379 (4)偃:仆,倒。
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1702139381 【译文】
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1702139383 季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”
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1702139385 【评析】
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1702139387 孔子反对杀人,主张“德政”。在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治,是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对。
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1702139389 【原文】
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