1702139370
1702139371
【注释】
1702139372
1702139373
(1)无道：指无道的人。
1702139374
1702139375
(2)有道：指有道的人。
1702139376
1702139377
(3)草上之风：指风加之于草。
1702139378
1702139379
(4)偃：仆，倒。
1702139380
1702139381
【译文】
1702139382
1702139383
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
1702139384
1702139385
【评析】
1702139386
1702139387
孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
1702139388
1702139389
【原文】
1702139390
1702139391
12·20
1702139392
1702139393
子张问：“士何如斯可谓之达(1)矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻(2)，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人(3)。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
1702139394
1702139395
【注释】
1702139396
1702139397
(1)达：通达，显达。
1702139398
1702139399
(2)闻：有名望。
1702139400
1702139401
(3)下人：下，动词。对人谦恭有礼。
1702139402
1702139403
【译文】
1702139404
1702139405
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
1702139406
1702139407
【评析】
1702139408
1702139409
本章中孔子提出了一对相互对立的名词，即“闻”与“达”。“闻”是虚假的名声，并不是显达；而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。这里同样讲的是名实相符，表里如一的问题。
1702139410
1702139411
【原文】
1702139412
1702139413
12·21
1702139414
1702139415
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝(1)、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得(2)，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿(3)，忘其身，以及其亲，非惑与？”
1702139416
1702139417
【注释】
1702139418
1702139419
(1)修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。
[
上一页 ]
[ :1.70213937e+09 ]
[
下一页 ]