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孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
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【原文】
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14·11
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子曰：“孟公绰(1)为赵魏老(2)则优(3)，不可以为滕薛(4)大夫。”
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【注释】
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(1)孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。
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(2)老：这里指古代大夫的家臣。
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(3)优：有余。
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(4)滕薛：滕，诸侯国家，在今山东滕县。薛，诸侯国家，在今山东滕县东南一带。
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【译文】
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孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”
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1702140207
【原文】
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1702140209
14·12
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1702140211
子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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1702140213
【注释】
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1702140215
(1)成人：人格完备的完人。
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(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
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(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。
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(4)久要：长久处于穷困中。
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【译文】
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子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
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【评析】
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本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
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【原文】
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14·13
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