打字猴:1.70214021e+09
1702140210
1702140211 子路问成人(1)。子曰:“若臧武仲(2)之知,公绰之不欲,卞庄子(3)之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要(4)不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
1702140212
1702140213 【注释】
1702140214
1702140215 (1)成人:人格完备的完人。
1702140216
1702140217 (2)臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。
1702140218
1702140219 (3)卞庄子:鲁国卞邑大夫。
1702140220
1702140221 (4)久要:长久处于穷困中。
1702140222
1702140223 【译文】
1702140224
1702140225 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了。”孔子又说:“现在的完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。”
1702140226
1702140227 【评析】
1702140228
1702140229 本章谈人格完善的问题。孔子认为,具备完善人格的人,应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里,孔子还认为,有完善人格的人,应当做到在见利见危和久居贫困的时候,能够思义、授命、不忘平生之言,这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张,即遇到有利可图的事情,要考虑是否符合义,不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
1702140230
1702140231 【原文】
1702140232
1702140233 14·13
1702140234
1702140235 子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰:“信乎,夫子(3)不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以(4)告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”
1702140236
1702140237 【注释】
1702140238
1702140239 (1)公叔之子:卫国大夫公孙拔,卫献公之子。谥号“文”。
1702140240
1702140241 (2)公明贾:姓公明字贾。卫国人。
1702140242
1702140243 (3)夫子:文中指公叔文子。
1702140244
1702140245 (4)以:此处是“这个”的意思。
1702140246
1702140247 【译文】
1702140248
1702140249 孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?”
1702140250
1702140251 【评析】
1702140252
1702140253 孔子在这里通过评价公叔文子,进一步阐释“义然后取”的思想,只要合乎于义、礼,公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。
1702140254
1702140255 【原文】
1702140256
1702140257 14·14
1702140258
1702140259 子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
[ 上一页 ]  [ :1.70214021e+09 ]  [ 下一页 ]