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孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
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【评析】
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为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？他主张“礼乐征伐自天子出，”对时人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合于礼的规定。所以，他对晋文公、齐桓公作出上述评价。
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【原文】
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14·16
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子路曰：“桓公杀公子纠(1)，召忽(2)死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯(3)，不以兵车(4)，管仲之力也。如其仁(5)，如其仁。”
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【注释】
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(1)公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。
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(2)召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。
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(3)九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。
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(4)不以兵车：即不用武力。
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(5)如其仁：这就是他的仁德。
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【译文】
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子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
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【评析】
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孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为一应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。
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【原文】
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14·17
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子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微(1)管仲，吾其被发左衽(2)矣。岂若匹夫匹妇之为谅(3)也，自经(4)于沟渎(5)而莫之知也。”
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【注释】
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(1)微：无，没有。
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(2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
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(3)谅：遵守信用。这里指小节小信。
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(4)自经：上吊自杀。
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(5)渎：小沟渠。
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