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子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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【译文】
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子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
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【评析】
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“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知。这就是“磨刀不误砍柴功”。在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。
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【原文】
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15·11
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颜渊问为邦。子曰：“行夏之时(1)，乘殷之辂(2)，服周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑声(6)，远(7)侫人。郑声淫，侫人殆(8)。”
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【注释】
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(1)夏之时：夏代的历法，便于农业生产。
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(2)殷之辂：辂，音ｌù，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。
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(3)周之冕：周代的帽子。
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(4)韶舞：是舜时的舞乐，孔子认为是尽善尽美的。
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(5)放：禁绝、排斥、抛弃的意思。
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(6)郑声：郑国的乐曲，孔子认为是淫声。
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(7)远：远离。
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(8)殆：危险。
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【译文】
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颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”
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【评析】
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这里仍讲为人处世的道理。夏代的历法有利于农业生产，殷代的车子朴实适用，周代的礼帽华美，《韶》乐优美动听，这是孔子理想的生活方式。涉及到礼的问题，他还是主张“复礼”，当然不是越古越好，而是有所选择。此外，还要禁绝靡靡之音，疏远侫人。
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【原文】
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15·12
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子曰：“人无远虑，必有近忧。”
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【译文】
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