1702141228
1702141229
【评析】
1702141230
1702141231
人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己,才可以把道发扬光大,反过来,以道弘人,用来装点门面,哗众取宠,那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
1702141232
1702141233
【原文】
1702141234
1702141235
15·30
1702141236
1702141237
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
1702141238
1702141239
【译文】
1702141240
1702141241
孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”
1702141242
1702141243
【评析】
1702141244
1702141245
“从非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样的错误。也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正。孔子以“过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人们道出了这样一个真理,这是对待错误的唯一正确态度。
1702141246
1702141247
【原文】
1702141248
1702141249
15·31
1702141250
1702141251
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
1702141252
1702141253
【译文】
1702141254
1702141255
孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。”
1702141256
1702141257
【评析】
1702141258
1702141259
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中,孔子已经提到“学而不思则罔,思而不学则殆”的认识,这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动,其作用有两方面,一是发觉言行不符合或者违背了道德,就要改正过来;另一方面是检查自己的言行符合道德标准,就要坚持下去。但学和思不可以偏废,只学不思不行,只思不学也是十分危险的。总之,思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
1702141260
1702141261
【原文】
1702141262
1702141263
15·32
1702141264
1702141265
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁(1)在其中矣;学也,禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”
1702141266
1702141267
【注释】
1702141268
1702141269
(1)馁:音něi,饥饿。
1702141270
1702141271
(2)禄:做官的俸禄。
1702141272
1702141273
【译文】
1702141274
1702141275
孔子说:“君子只谋求道行道,不谋求衣食。耕田,也常要饿肚子;学习,可以得到俸禄。君子只担心道不能行,不担心贫穷。”
1702141276
1702141277
【原文】
[
上一页 ]
[ :1.702141228e+09 ]
[
下一页 ]