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1702151761 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光也。
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1702151763 六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。
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1702151765 《象》曰“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。
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1702151767 六四,括囊,无咎无誉。
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1702151769 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
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1702151771 六五,黄裳,元吉。
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1702151773 《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
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1702151775 上六,龙战于野,其血玄黄。
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1702151777 《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。
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1702151779 用六,利永贞。
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1702151781 《象》曰:用六“永贞”,以大终也。
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1702151783 《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。
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1702151785 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰“履霜,坚冰至”,盖言顺也。
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1702151787 “直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大,不习无不利”,则不疑其所行也。
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1702151789 阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。
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1702151791 天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉”,盖言谨也。
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1702151793 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
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1702151795 阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
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1702151801 周易 坤()
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1702151803 《坤》卦,它象征着大地,大地有元始之生,亨通之利,有利于像牝马一样守持正道。君子若要与人有来往,就要随着别人的后面,让别人来做主,必有利益,若是抢先或居首位,就会迷失方向。往西南会得到朋友,往东北则会丧失朋友。安分守正就会吉利。
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1702151805 《彖传》说:美德至极的大地啊,万物的滋生依赖您,您顺承天道,厚实的土地上承载着万物,天地相合,阴阳相生的德性广大无边。您含育一切生命并使之发扬光大,使万物都能亨通和顺。牝马是地上的生物,它能驰骋在无边无际的大地上,以柔顺的性情安分守正。君子若争先前行则易于迷失正道,若能随顺人后,就会走上正道。往西南方向前行,就会得到朋友,并且可以与朋友共赴前程。若向东北方向前进,则会失去朋友,但最终还是会吉祥福庆。安分守正的吉祥,应和着大地的美德而向无边无际的远方展开。
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1702151807 《象传》说:广大无垠的大地包含着随顺安分的美德。君子从中悟出做人的道理,以大地之德来修养自己的品德,这样也能像大地一样包容、承载万物。
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1702151809 初六,当你踩着微霜时,严寒与坚冰也就即将来到。
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