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《象传》说:“在血泊中等待”,要顺从地听命于九五。
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九五,在危险面前,不犯险前行,却需待于酒食之前,这是吉利的。
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《象传》说:“需待于酒食之前是吉利的”,这是因为九五居于中正之尊位。
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上六,返入于地穴之中,有三位不速之客来到,恭敬相待,最终是吉利的。
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《象传》说:“不经邀请的客人来到,恭敬地接待他们,最终是吉利”,即使其位有不当之处,也不会有大的过失。
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周易 讼()
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讼:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
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《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。“讼有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。
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《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
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初六,不永所事,小有言,终吉。
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《象》曰:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其辩明也。
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九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。
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《象》曰:“不克讼”,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。
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六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
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《象》曰:“食旧德”,从上吉也。
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九四,不克讼,复即命渝。安贞吉。
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《象》曰:“复即命渝”,安贞不失也。
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九五,讼,元吉。
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《象》曰:“讼,元吉”以中正也。
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上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
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《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。
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