1702152080
1702152081
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
1702152082
1702152083
初六，不永所事，小有言，终吉。
1702152084
1702152085
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
1702152086
1702152087
九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
1702152088
1702152089
《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
1702152090
1702152091
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
1702152092
1702152093
《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
1702152094
1702152095
九四，不克讼，复即命渝。安贞吉。
1702152096
1702152097
《象》曰：“复即命渝”，安贞不失也。
1702152098
1702152099
九五，讼，元吉。
1702152100
1702152101
《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
1702152102
1702152103
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
1702152104
1702152105
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
1702152106
1702152107
1702152108
1702152109
1702152110
1702152111
周易 讼（）
1702152112
1702152113
《讼》卦象征着争辩之事，因为诚信被阻塞而心情恐惧。其过程中可能有暂时的吉利，然最终还是凶险的。此时，有利于去拜见大人，但不利于去涉越大川。
1702152114
1702152115
《彖传》说：争辩之事，是因为上有阳刚之乾，下有坎水为险，内险而外健，故有争辩之事。“争讼是因为诚信被阻塞，心有恐惧，其过程可能有暂时的吉利”，阳刚之爻来归于中位。卦辞说“最终是凶险的”，原因就在于争讼之事是不可能有所成功的。“利于去拜见大人”，因为九五得中正之位，能决断九二与九四之争，因而深受其崇尚。“不利于涉越大川”，这是因为阳来居于坎水之中，如“入于深渊”。
1702152116
1702152117
《象传》说：天与水相背而行，故有讼象。君子因有元始之德，作事之初就要有谋划。
1702152118
1702152119
初六，不能长久从事诉讼之事，稍有言语责难，最终是吉利。
1702152120
1702152121
《象传》说：“不能长久从事诉讼之事”，因为诉讼之事本身是不能长久的。虽然“稍有言语相伤”，然有九五处阳刚中正之位，能辨明是非。
1702152122
1702152123
九二，不能赢得诉讼，回家后就急速逃跑。跑到一个有三百户人家的城中，就没有灾难了。
1702152124
1702152125
《象传》说：“不能赢得诉讼”，就回到家里，立即逃跑。这是因为九二以下讼上，以民告官，故有灾难来到，灾难来而逃跑则灾难就暂时停止了。
1702152126
1702152127
六三，享用往日累积的功德，虽然占测的结果是危难，但最终会吉利的。或跟随君王做事，但不要把成绩归于自己。
1702152128
1702152129
《象传》说：“享用往日累积的功德”，尊从于上位之阳刚则会吉利。