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《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
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六二，比之自内，贞吉。
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《象》曰：“比之自内”，不自失也。
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六三，比之匪人。
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《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
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六四，外比之，贞吉。
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《象》曰：外比于贤，以从上也。
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九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
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《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
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上六，比之无首，凶。
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《象》曰：“比之无首”，无所终也。
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周易 比（）
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《比》卦象征着亲近和团结：吉利。卜筮其卦象，则知元统大业利于坚持正道，无有灾祸。不安宁的四方之国均来归附，后来者有凶险。
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《彖传》说：亲近归附，就能吉祥如意；“比”，归附而又顺从，这是因为九五之下有众阴顺从。“元统大业利于坚持正道，无有灾祸”，这是因为九五以阳刚之德上居中正之位。“不安宁的四方之国均来归附”，这是因为九五与四阴相亲相应。“后来者有凶险”，这是因为后来者失礼无道，穷途末路。
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《象传》说：地上有水的情形，象征着亲密比辅的关系。先代的君王因此而建立万国之邦，亲近诸侯。
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初六，怀着诚信来归附“九五”之君，没有灾祸。满腹的诚信犹如满缶的水一样，若终有其他来归附，这种情况也是吉利的。
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《象传》说：《比》卦的初六，内附于九五，就如同来自它方的吉利。
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六二，以中正仁和之心亲近归附于君王，吉利。
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《象传》说：“在内而亲近归附于君王”，说明六二坚持正道而不使自己有所过失。
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六三，亲近归附于行为不正当的人。
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《象传》说：“亲近归附于行为不正当的人”，就像亲近辅佐暴君一样，就会受到伤害。
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六四，自外亲近归附九五之尊，吉利。
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《象传》说：六四自外辅佐其贤君，说明六四有顺从君王的意志。