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1702152281 九五,光明之德使四方皆来归附,先王在围猎时,三面围拢,仅张开一面网,任前面的猎物走离,属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧,这当然是一件吉利的事。
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1702152283 《象传》说:“光明之德使四方皆来归附”所形成的吉祥,来自于九五居于《比》卦正中之位。舍弃悖逆而接取顺从,“任前面的猎物走离”。“属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧”,这是因为居于九五之位的君王使用中正之人的缘故。
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1702152285 上六,亲近归附时不能领先居首,有凶险。
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1702152287 《象传》说:“亲近归附时不能领先居首”,最终无所归附。
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1702152292 周易 [:1702151456]
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1702152294 周易 小畜()
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1702152296 小畜:亨。密云不雨。自我西郊。
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1702152298 《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
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1702152300 《象》曰:风行天上,“小畜”。君子以懿文德。
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1702152302 初九,复自道,何其咎?吉。
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1702152304 《象》曰:“复自道”,其义“吉”也。
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1702152306 九二,牵复,吉。
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1702152308 《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
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1702152311 九三,舆说。夫妻反目。
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1702152313 《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。
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1702152315 六四,有孚,血去惕出,无咎。
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1702152317 《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。
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1702152319 九五,有孚挛如,富以其邻。
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1702152321 《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。
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1702152323 上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望;君子征凶。
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1702152325 《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。
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