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《象》曰：“比之无首”，无所终也。
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周易 比（）
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《比》卦象征着亲近和团结：吉利。卜筮其卦象，则知元统大业利于坚持正道，无有灾祸。不安宁的四方之国均来归附，后来者有凶险。
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《彖传》说：亲近归附，就能吉祥如意；“比”，归附而又顺从，这是因为九五之下有众阴顺从。“元统大业利于坚持正道，无有灾祸”，这是因为九五以阳刚之德上居中正之位。“不安宁的四方之国均来归附”，这是因为九五与四阴相亲相应。“后来者有凶险”，这是因为后来者失礼无道，穷途末路。
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《象传》说：地上有水的情形，象征着亲密比辅的关系。先代的君王因此而建立万国之邦，亲近诸侯。
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初六，怀着诚信来归附“九五”之君，没有灾祸。满腹的诚信犹如满缶的水一样，若终有其他来归附，这种情况也是吉利的。
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《象传》说：《比》卦的初六，内附于九五，就如同来自它方的吉利。
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六二，以中正仁和之心亲近归附于君王，吉利。
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《象传》说：“在内而亲近归附于君王”，说明六二坚持正道而不使自己有所过失。
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六三，亲近归附于行为不正当的人。
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《象传》说：“亲近归附于行为不正当的人”，就像亲近辅佐暴君一样，就会受到伤害。
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六四，自外亲近归附九五之尊，吉利。
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《象传》说：六四自外辅佐其贤君，说明六四有顺从君王的意志。
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九五，光明之德使四方皆来归附，先王在围猎时，三面围拢，仅张开一面网，任前面的猎物走离，属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧，这当然是一件吉利的事。
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《象传》说：“光明之德使四方皆来归附”所形成的吉祥，来自于九五居于《比》卦正中之位。舍弃悖逆而接取顺从，“任前面的猎物走离”。“属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧”，这是因为居于九五之位的君王使用中正之人的缘故。
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上六，亲近归附时不能领先居首，有凶险。
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《象传》说：“亲近归附时不能领先居首”，最终无所归附。
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周易 [:1702151456]
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周易 小畜（）
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小畜：亨。密云不雨。自我西郊。
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《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
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