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《象》曰:“比之无首”,无所终也。
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周易 比()
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《比》卦象征着亲近和团结:吉利。卜筮其卦象,则知元统大业利于坚持正道,无有灾祸。不安宁的四方之国均来归附,后来者有凶险。
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《彖传》说:亲近归附,就能吉祥如意;“比”,归附而又顺从,这是因为九五之下有众阴顺从。“元统大业利于坚持正道,无有灾祸”,这是因为九五以阳刚之德上居中正之位。“不安宁的四方之国均来归附”,这是因为九五与四阴相亲相应。“后来者有凶险”,这是因为后来者失礼无道,穷途末路。
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《象传》说:地上有水的情形,象征着亲密比辅的关系。先代的君王因此而建立万国之邦,亲近诸侯。
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初六,怀着诚信来归附“九五”之君,没有灾祸。满腹的诚信犹如满缶的水一样,若终有其他来归附,这种情况也是吉利的。
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《象传》说:《比》卦的初六,内附于九五,就如同来自它方的吉利。
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六二,以中正仁和之心亲近归附于君王,吉利。
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《象传》说:“在内而亲近归附于君王”,说明六二坚持正道而不使自己有所过失。
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六三,亲近归附于行为不正当的人。
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《象传》说:“亲近归附于行为不正当的人”,就像亲近辅佐暴君一样,就会受到伤害。
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六四,自外亲近归附九五之尊,吉利。
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《象传》说:六四自外辅佐其贤君,说明六四有顺从君王的意志。
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九五,光明之德使四方皆来归附,先王在围猎时,三面围拢,仅张开一面网,任前面的猎物走离,属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧,这当然是一件吉利的事。
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《象传》说:“光明之德使四方皆来归附”所形成的吉祥,来自于九五居于《比》卦正中之位。舍弃悖逆而接取顺从,“任前面的猎物走离”。“属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧”,这是因为居于九五之位的君王使用中正之人的缘故。
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上六,亲近归附时不能领先居首,有凶险。
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《象传》说:“亲近归附时不能领先居首”,最终无所归附。
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周易 小畜()
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小畜:亨。密云不雨。自我西郊。
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《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
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