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《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
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上九，同人于郊，无悔。
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《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
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周易 同人（）
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在广阔的原野上行走，其志气相同，亨通。有利于涉过大河，有利于君子守正持固。
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《彖传》说：《同人》卦，六二以其阴柔之爻得中正之位，上应于乾之刚健之德，象征着和同于人。《同人》卦说：“在原野上行走，与人志气相同，亨通。有利于涉过大河”，这正应了乾之刚健之行。其卦内文明而外刚健，位居中正而上应于乾，这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能通达于天下人的心志。
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《象传》说：天与火相亲近，象征着人与人之间志气相同。君子以事物的类别来辨别事物的本质特性。
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初九，出门与人志气相同，必无灾害。
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《象传》说：“出门与人志气相同”，又有谁能使其有灾害！
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六二，仅与同宗血亲求同，有难。
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《象传》说：“仅与同宗血亲求同”，说明六二以阴柔合和之德与贞静吝惜之心唯与九五和同。
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九三，潜伏兵戎于草莽之中，登上高陵频频察看，三年也不敢兴兵作战。
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《象传》说：“潜伏兵戎于草莽之中”，这是因为敌人刚强。“三年也不敢兴兵作战”，这说明九三是为了安稳健行。
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九四，登上高墙，敌人不能攻打我，吉利。
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《象传》说：“登上高墙”，不能为敌方所克。其所以有如此“吉利”的情况，就是因为九四能知“失位”之“困”而变正“返则”。
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九五，与人和同时先是号啕而哭，尔后笑容满面，这是因为大军克敌告捷而归，志气相同的人相遇在一起。
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《象传》说：一开始就和同于人，乾德真诚中直。待大军相遇后，九五战胜三、四之强后，才能与六二言语相合。
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上九，在远郊野外而和同于人，也是没有悔恨的。
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《象传》说：“在远郊野外而和同于人”，这说明上九的志向未能如愿。
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周易 大有（）
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