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《象》曰:“同人于宗”,吝道也。
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九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
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《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。
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九四,乘其墉,弗克攻,吉。
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《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”,则困而反则也。
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九五,同人先号啕咷后笑,大师克,相遇。
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《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
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上九,同人于郊,无悔。
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《象》曰:“同人于郊”,志未得也。
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周易 同人()
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在广阔的原野上行走,其志气相同,亨通。有利于涉过大河,有利于君子守正持固。
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《彖传》说:《同人》卦,六二以其阴柔之爻得中正之位,上应于乾之刚健之德,象征着和同于人。《同人》卦说:“在原野上行走,与人志气相同,亨通。有利于涉过大河”,这正应了乾之刚健之行。其卦内文明而外刚健,位居中正而上应于乾,这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能通达于天下人的心志。
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《象传》说:天与火相亲近,象征着人与人之间志气相同。君子以事物的类别来辨别事物的本质特性。
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初九,出门与人志气相同,必无灾害。
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《象传》说:“出门与人志气相同”,又有谁能使其有灾害!
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六二,仅与同宗血亲求同,有难。
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《象传》说:“仅与同宗血亲求同”,说明六二以阴柔合和之德与贞静吝惜之心唯与九五和同。
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九三,潜伏兵戎于草莽之中,登上高陵频频察看,三年也不敢兴兵作战。
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《象传》说:“潜伏兵戎于草莽之中”,这是因为敌人刚强。“三年也不敢兴兵作战”,这说明九三是为了安稳健行。
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九四,登上高墙,敌人不能攻打我,吉利。
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《象传》说:“登上高墙”,不能为敌方所克。其所以有如此“吉利”的情况,就是因为九四能知“失位”之“困”而变正“返则”。
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九五,与人和同时先是号啕而哭,尔后笑容满面,这是因为大军克敌告捷而归,志气相同的人相遇在一起。
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《象传》说:一开始就和同于人,乾德真诚中直。待大军相遇后,九五战胜三、四之强后,才能与六二言语相合。
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