1702152600
1702152601
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
1702152602
1702152603
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
1702152604
1702152605
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
1702152606
1702152607
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
1702152608
1702152609
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
1702152610
1702152611
九五，同人先号啕咷后笑，大师克，相遇。
1702152612
1702152613
《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
1702152614
1702152615
上九，同人于郊，无悔。
1702152616
1702152617
《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
1702152618
1702152619
1702152620
1702152621
1702152622
1702152623
周易 同人（）
1702152624
1702152625
在广阔的原野上行走，其志气相同，亨通。有利于涉过大河，有利于君子守正持固。
1702152626
1702152627
《彖传》说：《同人》卦，六二以其阴柔之爻得中正之位，上应于乾之刚健之德，象征着和同于人。《同人》卦说：“在原野上行走，与人志气相同，亨通。有利于涉过大河”，这正应了乾之刚健之行。其卦内文明而外刚健，位居中正而上应于乾，这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能通达于天下人的心志。
1702152628
1702152629
《象传》说：天与火相亲近，象征着人与人之间志气相同。君子以事物的类别来辨别事物的本质特性。
1702152630
1702152631
初九，出门与人志气相同，必无灾害。
1702152632
1702152633
《象传》说：“出门与人志气相同”，又有谁能使其有灾害！
1702152634
1702152635
六二，仅与同宗血亲求同，有难。
1702152636
1702152637
《象传》说：“仅与同宗血亲求同”，说明六二以阴柔合和之德与贞静吝惜之心唯与九五和同。
1702152638
1702152639
九三，潜伏兵戎于草莽之中，登上高陵频频察看，三年也不敢兴兵作战。
1702152640
1702152641
《象传》说：“潜伏兵戎于草莽之中”，这是因为敌人刚强。“三年也不敢兴兵作战”，这说明九三是为了安稳健行。
1702152642
1702152643
九四，登上高墙，敌人不能攻打我，吉利。
1702152644
1702152645
《象传》说：“登上高墙”，不能为敌方所克。其所以有如此“吉利”的情况，就是因为九四能知“失位”之“困”而变正“返则”。
1702152646
1702152647
九五，与人和同时先是号啕而哭，尔后笑容满面，这是因为大军克敌告捷而归，志气相同的人相遇在一起。
1702152648
1702152649
《象传》说：一开始就和同于人，乾德真诚中直。待大军相遇后，九五战胜三、四之强后，才能与六二言语相合。