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《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
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六四，无不利，谦。
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《象》曰：“无不利谦”，不违则也。
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六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
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《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
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上六，鸣谦，利用行师征邑国。
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《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
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周易 谦（）
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《谦》卦象征着谦虚：亨通。君子若保持谦虚的美德就能得到美好的结果。
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《彖传》说：“谦虚，亨通。天因为能将其光明、雨露下济于地而愈显其光明，大地的本性在于处于低底之处而地气则冉冉上升。天道的规律是亏损满盈而补益谦虚，大地的规律是改变满盈而充实谦虚，鬼神的本性是损害满盈而施福于谦虚，人类的本性是厌恶满盈而爱好谦虚。人爱好谦虚，处于尊位就光荣，即使是处于卑贱之位也不可超越，所以君子能有好的结果。
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《象传》说：巍峨的高山就在大地之中，这种情形象征着谦虚。因此，君子对待事物的态度是削减过多的，补充不足的，权衡事物，然后公平地施予。
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初六，谦而又谦的君子，可以涉越大河，吉祥。
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《象传》说：“君子谦而又谦”，这说明初六以谦卑来制约自己。
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六二，宣扬谦虚的美德，吉祥。
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《象传》说：“宣扬谦虚的美德能获得吉祥”，这是因为心中坚守正道的缘故。
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九三，有功劳而能谦虚的君子，必然有一个美好的结果，吉祥。
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《象传》说：“有功劳而能谦虚的君子”，天下的万民都信服他。
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六四，无有不利，发挥谦虚的美德。
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《象传》说：“无有不利，发挥谦虚的美德”，说明六四不违背谦虚的法则。
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六五，不富裕是因为其邻国的原因，我用武力讨伐，无有不利。
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《象传》说：“我用武力讨伐”，只是征伐那些骄横不服的邦国。
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上六，宣扬谦虚的美德，就有利于用兵作战，征伐那些不服的小国和都邑。