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九二，纠正母辈的弊乱之事，是不可以勉强做的。
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《象传》说：“纠正母辈的弊乱之事”，这是因为九二居于下卦之中，得中正之道的缘故。
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九三，纠正父辈的弊乱之事，稍有悔恨，但没有大的过失。
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《象传》说：“纠正父辈的弊乱之事”，最终并没有什么过失。
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六四，慢慢地纠正父辈的弊乱之事，前面肯定会遇到困难。
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《象传》说：“慢慢地纠正父辈的弊乱之事”，往前发展也不能得到功效。
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六五，纠正父辈的弊乱之事，因而得到人们的赞誉。
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《象传》说：“纠正父辈的弊乱之事而受到人们的赞誉”，这是因为六五自己用美德继承了父辈的事业。
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上九，不侍奉君王公侯，并把自己的行为看得很高尚。
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《象传》说：“不侍奉君王公侯”，这种高尚的心志值得效法。
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周易 [:1702151466]
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周易 临（）
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临：元亨，利贞。至于八月有凶。
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《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
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《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
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初九，咸临，贞吉。
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《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
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九二，咸临，吉，无不利。
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《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
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六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
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《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
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六四，至临，无咎。
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《象》曰：“至临无咎”，位当也。
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六五，知临，大君之宜，吉。