1702153294
六二，文饰胡须。
1702153295
1702153296
《象传》说：“文饰胡须”，这说明六二是随着九三而兴起。
1702153297
1702153298
九三，文饰得那样俊雅，润泽得那样滋润，做事能够长久的吉祥。
1702153299
1702153300
《象传》说：“做事能够长久的吉祥”，最终也没有谁能凌辱自己。
1702153301
1702153302
六四，文饰得那样俊美，一身洁白素雅，白色的马奔驰如飞。那不是来抢劫的盗寇，而是拿着聘礼来求婚的人。
1702153303
1702153304
《象传》说：六四当位得正，然心中仍有所疑惧。“那不是来抢劫的盗寇，而是拿着聘礼来求婚的人”，这说明六四最终并不会有过失。
1702153305
1702153306
六五，一束束洁白的丝帛装饰着山上的园圃，虽有困难，但是，最终是吉祥的。
1702153307
1702153308
《象传》说：六五之所以最终能得吉祥，这说明他有喜庆的事。
1702153309
1702153310
上九，用纯净洁白的颜色文饰，就不会有过失。
1702153311
1702153312
《象传》说：“用纯净洁白的颜色文饰，就不会有过失”，说明九五的心志得以实现。
1702153313
1702153314
1702153315
1702153316
1702153317
周易 [:1702151470]
1702153318
1702153319
周易 剥（）
1702153320
1702153321
剥：不利有攸往。
1702153322
1702153323
《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
1702153324
1702153325
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
1702153326
1702153327
初六，剥床以足，蔑，贞凶。
1702153328
1702153329
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
1702153330
1702153331
六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
1702153332
1702153333
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
1702153334
1702153335
六三，剥之，无咎。
1702153336
1702153337
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
1702153338
1702153339
六四，剥床以肤，凶。
1702153340
1702153341
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
1702153342
1702153343
六五，贯鱼以宫人宠，无不利。