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《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
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上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
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《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
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周易 剥（）
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《剥》卦象征着剥落：不利于有所前往。
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《彖传》说：剥，就是指阳气被阴气剥落。阴柔改变了阳刚，所以“不利于有所前往”，因为此时小人的势力得到增长。坤之柔顺被艮止住，从卦象上就可以看出这种情况。君子崇尚阴虚消亡和阳盈息长的节气变化，因为这本来就是天体运行的自然规律。
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《象传》说：高山依附于地面而耸立，这种情形象征着“剥落”。君子以此而悟出要想宅第安稳，就应该有厚实坚固的基础。
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初六，去掉床的足，这就等于削去了正道，结果必然是凶险的。
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《象传》说：“去掉床的足”，这等于是在毁灭下面的基础。
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六二，把床头剥落下来，这同样也是毁灭正道，必有凶险。
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《象传》说：“把床头剥落下来”，没有谁赞同，也没有谁来帮助。
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六三，处剥落之时，却没有过失。
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《象传》曰：“处剥落之时，却没有过失”，这是因为六三摆脱了处于上下的两阴而独与上九应。
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六四，把床剥去而使自己的皮肤紧贴着严寒的地面，有凶险。
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《象传》说：“把床剥去而使自己的皮肤紧贴着严寒的地面”，这说明六四很接近灾难。
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六五，引领宫人鱼贯而入承受君主的恩宠，没有什么不利。
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《象传》说：“引领宫人承受君王的恩宠”，即使是到最终也没有过失。
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上九，硕果不曾剥食，当此之时，君子得到大车就会装载着硕果去济世，小人得势则会使天下百姓的房屋也会被剥落殆尽。
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《象传》说：“君子得到大车”，这是因为百姓爱戴他承载他。“小人得势则会使天下百姓的房屋剥落殆尽”，故小人最终也不能使用。
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