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《象》曰：“中行独复”，以从道也。
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六五，敦复，无悔。
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《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
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上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶，至于十年不克征。
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《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
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周易 复（）
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《复》卦象征着阳气往而复来：亨通。阳气从内生长，出入之间则无从得疾患。朋友前来也不会有什么过失。阴气剥尽至阳气来复，其运行有规律性，一般需要七日。在这种情况下，有利于前往。
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《彖传》说：“象征着阳气往而复来，亨通”。阳刚之气又返回于震初，当阳气振动时，顺势往上运行。所以“出入之间则无从得疾患，朋友前来也不会有什么过失”。“阴气剥尽至阳气来复，其运行有其规律性，一般需要七日”，这是天体运行的规律。“利于前往”，这说明阳刚之气会随着你的前往而增长。阳气往去复来，从中我们可以看到天地哺育万物的善良愿望。
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《象传》说：雷处在大地之中，这象征着阳气来复。先代的君王在冬至日要闭关静养，同样，在冬至这一天，商贾旅客也不远行，即使是君王也不巡视四方的邦国。
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初九，往而不远就来回复，这样就没有大的悔恨，大为吉祥。
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《象传》曰：“往而不远就来回复”，这说明初九是善于修身正己。
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六二，美的回复，吉祥。
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《象传》说：“美的回复，吉祥”，这说明六二能屈己之尊，亲善处在自己下位的仁爱、贤能之士。
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六三，蹙额皱眉地回复，虽然有危险，却没有什么灾祸。
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《象传》说：“蹙额皱眉地回复，有危难”，但是，只要努力履行回复善道，就不会有灾祸。
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六四，居群阴之中而行为正当，独与先行复道的初九相应以实行回复之善。
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《象传》说：“居群阴之中而行为正当，独与先行复道的初九相应以实行回复之善”，这是因为六四能忠诚地遵从“复”道。
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六五，敦厚忠实地回复，没有悔恨。
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《象传》说：六五之所以能“敦厚忠实地回复，没有悔恨”，这是因为他能居中不偏，自我考察是非得失。
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上六，迷入歧途而难以回复，有凶险，有灾难。在这种情况下，若用兵作战，则最终必然是大败；同样，若在此时，用于治理国政，则必然使国君也有凶险，以至于十年犹不能征伐。
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《象传》说：“迷入歧途而难以回复，有凶险”，这是因为上六有悖于回复阳刚的君道。
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